第0539 江东世家之殇（3/4）

“妾为张家计，还是请大兄出去见从兄一面为好。”

一番话有礼有理，张温哑口许久，这才起身对着陆郁生深深施了一礼，“是吾失于计较了。”

当下整了整衣衫，出到前堂，对着里面等候的陆逊行礼道歉，“让辅国将军久等，温真是失礼了。”

“惠恕不必如此，我此次前来，是以吴郡陆家的身份，非是以辅国将军的身份。”陆逊看了看张温的身后，没有看到陆郁生，神情有些失望，“不知小妹安在？”

“弟妹让温告知伯言兄，她过两日，自会回去看望老夫人。”

陆逊听了，脸上失望之色更浓，长叹了一口气，知道自己这个堂妹还是不愿意与自己相见。

一念至此，他的脸上不禁露出苦涩，点点头，说道，“既如此，那就劳烦惠恕到时多派些人手，护得她的周全。”

“那是自然。”

陆逊看着张温一脸淡然，与世无争的模样，与从蜀地归来时的意气风发大是不同，心有感触，问道，“闻惠恕这两年来安于耕读，不知可有所得？”

张温微微一笑，“略有所得。”

“哦？”陆逊听了，很是有兴趣地问了一句，“是耕有所得，还是读有所得？”

这话问得别有意味，张温看了陆逊一眼，心道这陆伯言过来，果然是与弟妹所说的一样，有所图谋。

“读有所得，耕亦有所得。”

陆逊点点头，“我镇守江陵，吴蜀之间，人员物资往来，皆经过江陵一带，故常常听说惠恕与蜀地才俊多有书信往来。惠恕能与才学之士砥砺学问，读书有所得，那是自然之理。”

说着，眼中闪过精光，凑过身子，轻声问道，“惠恕文章之采，论议之辨，卓跞冠群，已算是世间少见。”

“能与惠恕书信不断者，定然也是才高之辈，却不知此人比起出使江东的邓伯苗（邓芝）、陈孝起（陈震）、费文伟（费祎）之辈如何？”

张温深深地看了一眼陆逊，沉默许久，这才说道，“温亦未曾亲眼见过此人，只是神交已久，论及文采，莫说是邓伯苗等人，就是我亦自认不如。”

陆逊面露惊容，“想不到惠恕竟是这般推崇此人！”

张温长叹了一口气，眼中露出神往之色。

“我非是推崇，而是此子确实是才气过人，其文自成一家，不落世俗。日后若真有人能与北方那位文才富艳的曹子建相提并论者，想来也就只有他了。”

曹子建者，曹植也。

自孝武皇帝独尊儒术以来，儒学一直在思想上占据著统治的地位，所谓的诗赋，只是经学的附庸。

直至东汉末期，社会动乱，传统的儒学式微，失去了统治地位，文学诗赋这才摆脱了经学的束缚，然后迅速崛起，形成了对后世影响极为深远的建安文学。

被后世称作“建安文学”的文学运动本就是对两汉经学的一次反叛“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”。

这时候的文人讲究放纵情怀，自由创作，创新文学，不拘前人规矩。

曹子建是建安文学的集大成者，其文多是五言，乃是公认的天下文章之典范。

在张温看来，冯明文的文风则是更为多变，有乐府类，也有类似曹丕所常用的七言类，算是后来居上者。

犹为可贵的是，比起集大成的曹子建，冯明文竟能开辟新的文风，这一点更受张温所重。若是他能再出几篇同一水准的诗赋，那么能与曹子建相提并论之言，并非虚话。

陆逊听到张温的剖析，不禁深深地吸了一口气，又问道，“其人治世之才如何？”

“精于营造，长于经营，听说蜀地百姓多受其恩惠。”