第6章 《网走番外地：望乡篇》【海军三大将集结】（3/4）

史说道“八幡大菩萨、天照皇大神、春日大明神，这都是日本的战神，我们供奉这些神牌是因为我们是武士的后代。比如，我大友家的渊源可追溯到源赖朝时代。先祖大友能直的母亲、大友藤经的女儿利根局曾是源赖朝的侍妾，所以大友家有源氏的高贵血统，被源赖朝任命为丰后国守护，以两片杏叶为家徽。南北朝时期，大友氏泰因为拥护足利尊氏转战，足利尊氏创立室町幕府后，大友家又得到了丰前、筑后守护的职位，从而成为名副其实的北九州守护大名。战国时期，大友家经义长、义槛、义镇三代，完成了向战国大名转变的过程。朝鲜之战时，大友义镇之子义统因在出战时失态，被没收领地。堂堂的名门大友家才彻底败落，只是作为德川家康的旗本而存续下来。”

靓坤问道“八幡大菩萨、天照皇大神、春日大明神都是什么神明？日本有三个战神吗？”

弯弯说道“八幡大菩萨是弓箭之神，是源氏一族的守护神；天照皇大神又叫天照大御神，是太阳女神、日本天皇的祖先、神道教的最高神；春日大明神就比较复杂了，藤原氏守护神武甕槌命（鹿岛大明神）、经津主命（香取大明神），藤原氏祖神天儿屋根命、比卖神，四位为藤原氏氏神，统称春日大明神。战国时期，号称‘西国无双’的立花宗茂，除了单纯的以上白下黑为底，并印上家纹的‘杏叶纹’军旗和‘只园守’军旗外，还有一种特殊的军旗——‘日月神号鸟居军旗’，就是这样从左至右写‘八幡大菩萨’、‘天照皇大神’、‘春日大明神’的神位，上头画着金色太阳和银色月亮左右对称，下面又是杏叶纹和只园守纹左右对称，最后再印上两个鸟居左右对称。日月神号鸟居军旗是立花宗茂最有其个人信仰风格的一幅军旗，就像上杉谦信的‘毗字旗’、加藤清正的‘妙法莲华经旗’以及本多忠胜的‘八幡大菩萨旗’一样。”

靓坤奇道“你怎么知道这么多日本历史知识，我记得你上中学的时候，中国历史都不怎么样的。”

弯弯说道“是从日本漫画书里面看到的。”

大友启史在房间墙上挂上“四方同席”的纸条。

靓坤说道“这个东西以后可以在香港传播一下，免得为了安排座次闹矛盾，仪式还没进行，外面就开打了。”

大友启史在名叫“三宝”的小台子上放上折成三角的“奉书”（供表），将一对德利（瓶子状的酒壶）、三个盃（酒杯）、三堆粗盐、两条鯛鱼、一双筷子摆在神坛前方，供品有神酒、米、盐、木鱼干、杨桐枝、一个大篮子。

大友启史一边布置，一边说道“德利（酒壶）不论外形，一定是一对，壶上不能有缺口。盃一定要选白色的。两条鯛鱼也要背对背互相平摆着。”

靓坤翻了翻大篮子，查看里面有些什么东西

三根白萝卜串上三根胡萝卜，三个大葱用花绳绑在一起，一串柿子，八颗栗子，橙子，大虾，海带。

大友启史说道“这些东西都是有说道的——白萝卜、胡萝卜、葱是有根的植物，代表‘根深蒂固’的感情；柿子、栗子都是果实多的植物，这代表‘数不清’的光荣；八颗的数目代表‘发’；橙子代表‘玉’（生命）；虾代表‘座上客常满’；海带代表‘海洋一般的交际关系’。”

橘真一说道“仪式除了这些东西以外还要有‘媒妁人’（介绍人）、‘见届人’（证明人）、主持仪式的‘取持人’、安排前期仪式的‘奔走人’。”

靓坤说道“就像相声门摆枝一样，也要‘引保代’呗！我们三合会拜门入会也是有‘恩、承、保、荐四大盟兄’的。大友先生、次元大介可以分别担任见届人、媒妁人，其他的就请大友先生推荐一下。”

大友启史找来两个朋友星桃次郎和佐藤库赞。

星桃次郎一脸凶悍，目光蹦出锐利的光芒，满身的古铜色肌肤亮的发光。