第一百二十五章 行踪（2/2）

之际，宋金抗衡，彼时蒙古还只是一片不开化的地盘，在金宋两朝眼中，等同于蛮夷野人。

事实上也正是如此，彼时草原之上，还信奉着那些萨满巫医，整日里弄些神神道道的血腥祭祀，极是原始。

然而随着成吉思汗南征北战，雄踞天下之际，其人身体愈发衰老，自然不免走上了历代帝王的老路，也就是求仙问道。

此时，道教和佛门便入了他的眼里，这两教传承日久，对于长生一说，在理论上很有研究，比之原始的萨满教，不知道高明道哪里去了，却是深得成吉思汗和一众蒙古亲贵的喜爱，取代了萨满教的地位。

再之后，便到了忽必烈时代，在其人统一天下，建立元朝之际，西域佛门出了个了不得的人物，唤做八思巴，深得忽必烈信赖和喜爱。

尤其是在一场云集天下佛道两门精华的宫廷辩经中，八思巴展现了无双的辩才和匪夷所思的武功，不论是文斗还是武斗，尽胜道门。

也正是那一场佛道之争，威震武林的天下第一大派全真教分崩离析，掌教一辈的弟子尽数在与佛门的比武较技中惨死，竟是没一个活着走出元廷的。

那一场佛道之争后，佛门全面压过道门，而八思巴更是被忽必烈奉为帝师，藏传佛教被尊为国教，之后甚至命八思巴统领西藏十三万户，僧俗并用，军民兼摄，为的领袖。

如今虽然元廷早已经名存实亡，不过藏传佛教在西北边地的影响力依旧极大，那些大喇嘛在蒙古西藏等地的地位极是尊贵，甚至藏地活佛，拥有生杀夺于大权，与君王无异。

正是如此，锦衣卫才对西藏的一众活佛设有密档，有人专职刺探他们的情报。

姜离自青龙手中接过文书，展开一看，心中立时一惊。

“想不到这位桑巴活佛，竟然被传为八思巴转世，都说其人有不可思议的神通，能令人照见前世今生，青龙，你以为如何？”姜离问道。

“大人，属下不知，不过锦衣卫的探子不会撒谎，也不敢撒谎，想来总是有几分真的。”

那青龙神色凝重道“不过属下觉得，更要注意的是那一十三位密宗大喇嘛，探子回禀，这些都是密宗不世出的高僧，在大手印这门武功上，有极深的造诣，不是好相与的！”

……