第七章 重走修行路 二（1/2）

公寓二楼房间里。

约翰将书桌清理干净，铺上一张白麻布充当祭坛香案。

其实正经道人做法摆香案是要铺黄巾的，据说这一做法源自古时候的太平道也就是汉末造反那个黄巾道，然后就被天师道继承了下来，流传天下道门。

不过按照前世好友车晨的说法，这些不过是形式罢了，最多能够让施法者产生仪式感，从心里因素上增加一些法术仪式的成功率。

包括香烛和道袍、法器之类的都是增加仪式成功率的辅助之物，真正可以通灵的法师并不需要多少外物就可以通过自身完成简单的仪式。

所以颜色什么的就不重要了。

前世接触过那么多玄门各派正宗法门，但是因为末法时代诸法禁绝，几乎九成九的法门皆都失效，所以他对于这些秘籍也都是进行参考而已，并没有系统的去修炼，这就造成他现在满脑子修炼知识，但是成系统的却只有寥寥数门。

其中最完整的就是自身从小获得的无相仙法。

听名字很高大上，其实放到前世，很多人都听过，就是起源于东北的民间教派萨满巫师那一套，也就是俗称的跳大神。

当然前世的熊野传承的是正宗的东北出马仙秘传黑风山一脉的秘法，乃是结合了唐时尸解之法而成的一门专门以阴神成仙的旁门左道之法，跟一般跳大神的还是有区别的。

相比前世一帮道友，约翰自己论修行天赋和传承都并不算出色，大概处于太阴法会诸人里垫底的位置。

前世小时候的熊野曾经经历过一次丢魂的劫难，家里遍寻名医而无解，后来还是请了一位当地有名的大仙来看，那位也是有些本事的，虽然在末法年间无法发挥出超凡神通，但是一些障眼法和迷神之术类似催眠等小术却是运用的熟练，不然也不会名声在外。

也是熊野命不该死，竟然误打误撞被那位大仙救回来了，然后其人感叹熊野命大且有福，而自己一直以来也没有个传人，便提议收熊野为传承弟子，实际上也是有看重熊家家世的原因。

大仙借口熊野经历此难需要修行调养才能恢复正常，所以熊家人心中不愿也没有反对，于是八岁的熊野就这么接受了六年的萨满教巫师教导，直到他的老师去世。

这也是后来当了警察的熊野会加入修行论坛这种地方的原因所在了。

在这个并非末法的世界，他这一套修行法门自然也似乎可以实现。

“不过我却并非想要做个阴神鬼仙的尸解之仙啊！在真正玄门中人看来，鬼仙者，不过守尸之鬼罢了，前路几乎断绝，根本不可能得证纯阳。”

萨满教的传承大多数都是糊弄凡人的伎俩，真正有本事的则是供奉大仙然后尸解以身而替那一套，在前世自然是无法修炼，反倒是一些迷神法之类的小术对他前世办案时时常能够发挥奇效。

但是熊野并不想抛弃肉身去当所谓的大仙。

大仙说是仙，其实就是阴神，以世俗信仰为锚，让阴神法体能够长留阴世冥土，一旦信仰这个锚出了问题，那么一切存在自然也就烟消云散。

除此之外，熊野记忆中掌握最全面的修行道路那就是半部剑经。

那浑元剑经只有一半，乃是前世玄门修行界最后一位有记载的剑仙，明代著名剑客毕坤所著的真本，而不是世间流传的后人仿制之物。

男孩子多少都有些武侠梦，而剑仙更是武侠梦的终极追求。

所以熊野也跟当时太阴法会里几个对剑仙之术感兴趣的爱好者们一起参研了这半部剑经。

可惜这半部剑经只有炼剑、身法、罡诀、咒文等部分，并没有剑仙一脉最根本的炼气之法。

他也只能慢慢依靠自己记忆里的残缺法门将其补完，可以想像这不会是一条短时间能够完结的过程。

之所以这样，