第六十章 野火烧枯草，转瞬遍天涯（3/4）

罚首恶，无生教核心教徒得关几年，其他信徒集中教化，以疏导为主。另外就是……无生教以后列名邪教，禁入草原，掘他的根。”

说着，他也将手里兀赤颜的供词递给姜望：“这里有些无生教的情报，有点意思，你看看。”

看得出来，兀赤颜写的这份供词很费心思，把能想到的都掏了一遍。为了赢得赤哈部的支持，无生教也的确在兀赤颜这里露了些底。

在这份供词里，无生教的架构已经显现轮廓。

无生教所信仰的无生教祖，集神主、道主、教主于一身。既是神只，亦是道途理想，也是宗教领袖。

无生教祖开辟了具备无穷伟力的无生世界，乃是无上尊神。此处兀赤颜附注存疑，他认为无生教祖应该在真神的层次，未至阳神。

此外无生教有一个名为“翼鬼”的护教法王，是神临境修为。曾经亲赴草原，与兀赤颜交涉。兀赤颜在这里还画了一张肖像图，是一个身形干瘦的青年男子，面有猴相，五官凶恶。身形句偻明显，嵴骨有些突出。

再比如，被宇文铎一拳打死的那位地灵使者，话中仍有不实之处。

无生老母并不是她自己随意取的名号，而是无生教内部的一个荣誉封号。

只有推广信仰达到一定成绩的教徒，才有资格获封。男为无罪神孽，女为无生老母。

在无生教内部，目前不超过十人有此封号。

来草原传教的地灵使者，是第六个获得这样殊荣的信徒。

据说得此荣封者，死后能够直接进入无生世界，获得永生，得享永福。此处兀赤颜附注，不可信。

张临川这个人，真是越了解，越能发觉他的可怕。

于智他能成功算计白骨尊神、发展无生教；于法他自创《幽雷禁法》，令王长吉也深为忌惮；于道，他已能述道纂经，自书《无生经》，以为一教之典。

诚然他的原躯在王长吉那里才焕发光彩，但原躯于他，也的确是一种束缚。新得的白骨圣躯比原躯要强出不知多少倍。

在换得白骨圣躯之后，他简直是“顿开枷锁走魔龙”。

哪怕姜望并没能亲见其人，只消看一看现在的无生教，也能大概窥得其人一二。

无生教在短短的几年内，已经发展成了什么规模？

至少就姜望所知，单成国的那个地幽使者，就几乎占据一个城域的信仰。而获得“无生老母”荣誉的地灵使者，在极短的时间内，在草原这么恶劣的传教环境里，都打开了局面。

像地灵使者这般的人，还有多少？无生教在黑暗世界的版图，又扩张到了什么程度？

结合王长吉所知的情报。

这个教派在庄雍国战期间起势，借助战争造成的伤痛迅速发展。在雍国、礁国、洛国、成国等地都有发展，可以说触角在西境已经蔓延开来。

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如今甚至胆大到触碰草原，那么在景牧战争、齐夏战争、荆国西扩战争期间，无生教是否也有什么动作？不是说无生教胆敢捋霸主国虎须，但这三场战争，波及小国无数，以无生教的发展模式，是很有机会吞食一些创伤仇恨的……

信仰的发展，在某种程度上，直接关系到神只的实力。

再加上刚知道的护教法王翼鬼，以及王长吉遭遇过的天生冥眼的陆琰，无生教这就有两个神临强者了。还有没有其他的法王？

而三十六天罡使，七十二地煞使若是满员……无生教又是何等恐怖？

就这，无生教目前的架构还未完全显现，尚不知是否还有什么职务。

在七十二地煞中，地幽的排名是第四十八，也就是说，无生教地煞使至少有四十八个。这还是去年的数据！