伏羲证道混元成（1/3）

伏羲成为共主后，人族已经蓬勃发展了近百年。燧人氏与缁衣氏两脉合流，有巢氏一脉仍居于祖地，只能算名义合流。

燧人氏，缁衣氏，有巢氏三祖归隐于人族祖地的人祖殿中，彻底放权，伏羲氏以仁以德引领人族。

巫人由排斥到被尊重，伏羲起到了主导作用。他破例提拔很多巫人为部落巫师，协助部落首领处理部落事务。

他同样提倡人族向巫人学习，学习巫人的战技。巫人的战技来源于巫，比之巫更注重力量的提升，巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。这就是人族武道的另一个起源。尽管这个武还没提出。

但巫人战技已具有了武道理念。力量不足，技巧弥补。伏羲的驯养之法已传遍人族，人族纯靠狩猎采集为生的原始生活状态逐渐改变。

伏羲教人们以结绳记事，这是人族最初的文字，人文萌芽，所以伏羲为人文之祖。

伏羲又结绳为网，用来捕鸟狩猎，后又教人结网捕鱼，人族进入了渔猎时期。

伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝，网不可过密，放过幼鸟小鱼，此乃仁德。

伏羲提倡男女嫁娶之仪。伏羲教人制陶，推动人族时代进步。

伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。

伏羲是一个温和宽厚的人主，他的智慧，他美德，令人族前所未有的团结。

伏羲在人族的威望一日高过一日，甚至高过了三位人祖。

他却不见高兴，人族每年死于自然灾难的人太多了，即使人族有着大量的仙人，也无法避免这些事情。

于是他看天察地，想参透天地，预知祸福。

一天伏羲氏安排好人族诸事走出了共主部落，行走四方，观天察地，参悟天地。

他风餐露宿，独行天地间，除了背上的琴，身无长物。

他登上高山，或凌风远眺，或打坐静思。

他跨过大河，或大步向前，或回头感悟。

他走进大泽，赤脚跋涉。他静坐听雷，久久不起。

他上树采摘，下河捕鱼。

他或行云间，或行人间。

或风里，或雨里……

道不是那么好寻的，也不是那么好成的。

凤栖山女娲娘娘看着。

灵山上的西方二圣看着。

昆仑山的元始天尊看着。

天庭的昊天，瑶池也看着。

只是看着。

看着伏羲一根一根两鬓斑白。

道不是那么好寻的，也不是那么好成的。

即便他是伏羲，他有个横压世间的妹妹。

“毕方！”

女娲将眼睛从那方镜子前挪开。

“弟子在！”毕方走进问道殿。

“去，将那河图洛书，投于渭水之中！”

“是！”

毕方带着那河图洛书就下了凤栖山，前往那渭水处！

伏羲参天悟地已有四十九年，年近两百岁的伏羲步入了晚年，人族共主不修仙道，寿不过三百，这也所有未修仙道的普通人族大限，普通人族，族人未必能够活到这个岁数。

两鬓苍苍鬓毛衰的伏羲眼睛却明亮的惊人，见天地，见山水，他见的太多了。

“这……”伏羲止步，嘴唇颤抖，“如此山水……山抱水绕，有风雨……”

伏羲喃喃，“天地在此，我见天地……”

这就是他的天地，他一直找的天地。

伏羲不走了。

幕天席地入天地。

光阴如流水，匆匆而过。

伏羲更老了，眼睛却更亮了。一夜风雨。

渭河暴涨，龙吟龟鸣。

一龙马负图一白龟驮书出水。

行至伏羲面前，龙马入河