第一百一十一章 逃避现实的阿Q式自嘲（1/2）

大家都会追忆自己祖先最强盛的时期，而选择性遗忘屈辱的时期。

比如五胡乱华，比如魏晋南北朝，再比如一直被少数民族欺负的宋朝、再比如战乱的民国时期。

谈到这些时代的时候，大家只会选择性的提起美好事物，而刻意忽视其中的残酷和黑暗。

比如一些基佬腐女就比较喜欢魏晋南北朝，说什么美好且荒唐，什么女女可以相爱，男孩子也可以在一起。上天都会同意他们。

再比如大家常说的，大宋的文治和富裕，民国的风花雪月，甚至是铺天遍地的抗日神剧等等。

这些观点虽然十分的片面，甚至有的方面达到了偏执、脱离现实的层面。

但是从心理学角度来看，其实是情有可原的，试问世间又有几个人去自己撕开伤疤呢？

比如说，张三走夜路被十几个大汉给轮了。虽然那些凶手被正义的警察叔叔给抓住了。关进了监狱。

但是事情闹大了，这个千年奇闻传了出去！

整个城市的人都在对着张三指指点点，不断的将其伤口撕开。

那么张三会怎么办呐？是会上吊自杀?

还是秒变祥林嫂?每遇见一个人都会哭哭啼啼的说“我真傻！我只知道”

亦或者抄起刀子把那些嘲笑他们的人，都给砍死呐？

上吊自杀？得！白死了！那些说闲话的人，只会再多一个饭后谈资。

秒变祥林嫂？得！精神病医院走一波。那些说闲话的人，又多一个饭后谈资。

操刀子？得！报复社会的危险分子，就算没直接吃个花生米，也能在监狱里再次与那十几个大汉相遇，擦出基情的火花。

那么张三会不会有其他选择呐？

当然有！

逃离这个熟悉的城市，然后找个没人认识自己的地方生活。

这样就算偶尔有个人认出他，当众说起那件屈辱的事情来嘲笑他。

张三也可以哈哈一笑“放屁！那天晚上，几十个彪形大汉打劫我，被我一套庐山升龙霸、北斗神拳。直接把他们给打的吐血，然后扯着他们的头发进的警察局。”

周围的吃瓜群众的自然是将信将疑，笑一笑也就过去了，没有人会特意去查另一个城市的事情。

这就是鲁迅先生笔下的阿q精神。

大汉学者刘玄，将其概括为:逃避现实的阿q式自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。

简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。出自《阿q正传》。

当然，这也是许多鞭子党追忆清朝的原因。

因为那个时期，他们的祖先辉煌过，强大过，是这块大地的主人。

他们憧憬着恢复清朝的局面，他们就是王爷、贝勒、八旗子弟。

可以不用工作，每天欺男霸女。享受人间极乐！

一旦这种局面真的成真，作为利益既得者的他们，便会瞬间抛弃红旗教育下的礼义廉耻。

只会比他们祖先更加的疯狂，变本加厉的压迫其他民族的人。

就如刘玄所做的一样！

不说别的，单说对羌族人的态度！

别的西凉将领，如胡轸那个老头，多少还把羌族仆从军当成一条狗来看。

可是刘玄一接手，就把那一大半不服汉朝教化的羌族人，当成了随意抛弃的炮灰。

只有听话的家伙，才有资格做西凉铁骑的狗！

在这一点上，无疑是刘玄做的更绝一些。

皎洁的月光洒落大地，而刘玄的军营里却是燃起了无数篝火，使得整个大营亮如白昼。

人喊马嘶声响彻这片山谷，那些西凉铁骑正指挥着羌族人埋锅造饭。

今日刘玄是响午时分点齐兵马，去救援李肃。一路大战下来，已经是激战