第十五章 山主来访（1/3）

柳参，于立朝不过百余年的武阳朝而言，算得上是能排进前十的传奇人物。

而与大多数这类人物不同的是，柳参从始至终都只是一个书生。

他在琴棋书画方面的造诣，每一样都是当世之冠。

驮天山的老神仙魏阳关曾说，柳参之琴曲几近道音，文章如天来之笔，画作似鬼斧神工，唯有棋道差上一筹，败于白子山棋圣彦霓裳之手。

而也正是这一败之后，柳参著成了那首《鱼儿羡》从此了无踪迹。

没人知道他去了哪里，有人说他死在某处，亦有人说他，以文道通神，登天为仙。

当然这些传闻听上去更像是世人臆想出来的缪谈，但柳参之能，却是世人有目共睹，魏阳关评价他琴棋书画上的造诣，也并无半点夸张之言。

四十多年前，凶阴山魔物作祟，镇守凶阴山的七位武君战死，凶阴山恶灵来势汹汹，大有席卷西境十二郡之势，那时，武阳与辽人大战正酣，北边的幽云亦有战端，朝廷无力调集大军抵御西境凶阴山的异状。

七位战死武君的弟子奋力抵抗，却屡战屡败，游历至此的柳参见那些武君之后奋勇无前，被其心性所感，当下便成曲一只，唤作《凶阴昭》，此曲一出，七位弟子如得神助，一日破开桎梏，登临武君之境，代替其师辈守护西境。这便有柳参一曲登天门的民间趣闻……

也正是因为此事，后世有心之人寻得柳参遗留的画作墨宝，当真有人从起文章画作中参悟出武道之人。

此事不胫而走，至此柳参遗作大都被封为珍宝，只要现世，便免不了引来世人争夺。

李丹青能一眼看出师子驹所携带之物，乃是柳参当年的虎魄长琴也正是因为李牧林虽为武夫，却也极喜收集柳参之物的缘故。

相传柳参留有四样瑰宝，分别是虎魄长琴、洛河棋盘、白首梨花砚、凤羽赤尾笔……

其中的那方白首梨花砚便被李牧林寻到，此物虽然没有那些墨宝画作一般可参悟出武道的神奇功效，但对于文人而言却被奉为圣物。凭借着此物，李牧林可是好生的在那些以往看不起自己的太学阁学士面前扬眉吐气，哪怕是平日里甚是清高之人，为了能被李牧林邀请到家中参观此物，那也是想尽了办法。

其中最让李丹青记忆深刻的，便是那太学阁的大学士，年过古稀的孟白秋，他多次向朝廷上奏，苛责李牧林拥兵自重，但自从听闻李牧林得了这白首梨花砚后，孟白秋一反常态，七日之内，连上五道奏折夸赞李牧林之功绩。可依然得不到李牧林的邀约，年过古稀，一辈子清廉的老人甚至提着以及的俸禄说能买来的最贵重的酒水上门送礼，那日老头子红着脸站在李府外的场景，哪怕今日想来，也让李丹青暗觉忍俊不禁。

尝了甜头的李牧林，就此发下宏远，一定要让李丹青收集到那四件柳参遗留的贴身之物，但因为李牧常年带兵在外，故而这种人就落在李丹青的身上，为了能让李丹青辨别出剩余的三样瑰宝，李牧林可是专门找了好些研究柳参事迹的文人，给李世子恶补了足足一个月的时间。

这样才有了昨日那样的缘分。

李丹青倒是摸不准这师子驹到底与那位文圣柳参有着这样的渊源，但对方既然会这一首《天悬明镜》曲，那想来与对方的渊源不浅。

而此刻师子驹应下了李丹青的请求，那对于李丹青以及整个大风院而言都是一场天大的造化。

柳参之曲既然有几近道音的说法，自然不会是因为当初那一曲登天门的一件事情，事实上柳参凭着自己的琴曲帮助过许多武者，而凶阴山七武君之事，只是其中最为出名的一件而已。

这《天悬明镜》曲虽比不得那一首《凶阴昭》，但却同样有静心凝神的功效，传闻囚龙山，也就是薛云的那位师傅，便曾得益此曲，参悟出了一道悬天枪法。