第十九章 依法治国话兵家（1/2）

稷下学宫。

李斯站起身来，朗声说道“袁公，以连辩农家，纵横家，接下来有哪位师者愿意出战？”

“我来吧，刚刚听袁公说了一句不战而屈人之兵，看来袁公对于我兵家之学也颇为了解，不知可否赐教。”

一位威严无比的老者起身，并没有走向讲池，而是站在台上。

袁基对着老者拱手，问道“感问先生如何称呼，所问何事？”

老者一挥手，说道“本将，兵家，卫国，吴起。我只有一问，在你看来，何人可以为将帅？”

袁基听到这里，不假思索的说道“在吾看来，若想为将帅，不过智、信、仁、勇、严五个字而已。”

“智，智计谋略也，为将需做到，运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，若是无智，那就是一将无能，累死三军，所以为将当有智。”

“信，不过赏罚分明四个字，有功必赏，有过必罚，将士信，则军心可用。”

“仁，正所谓仁者无敌，对将士仁，对百姓仁，则民心所向，攻无不克战无不胜。”

“勇，决胜乘势，不逸巡也，为将者当有决谋合战，当机立断之能，须知狭路相逢勇者胜。”

“严，以威刑肃三军也，不以规矩，不能成方圆，能另三军听令，则为严。”

“智可出谋，信明赏罚，仁可聚众，勇当果敢，严可立威，为将者，若五德俱全，则为真名将。”

吴起听后，哈哈一笑，说道“好一个智、信、仁、勇、严，袁公寥寥数句，尽显兵家之学，此关袁公过了。”

就在吴起坐下，他身旁有一人站了起来，说道“在下，墨家，宋国人，禽滑釐。吾有一问题，若是袁公答上，则算过关。若是治国，当用墨家还是儒家。”

禽滑釐此言一出，台下议论纷纷。

袁基思虑片刻，对禽滑釐回道“听闻禽滑釐乃墨子首徒，定是尽得墨子所学，在下听闻，墨家以机关术闻名，学说以兼爱，非攻为核心，可对？”

禽滑釐点头回道“正是，此乃墨家学说核心。”

然后袁基又说道“不知今日有哪位儒家大贤到场？”

袁基此话一出，接连站起几位老者，其中一人说道“吾乃，儒家，孟子之徒，万章。不知袁公有何事？”

袁基拱手一礼，说道“在下想问儒家以仁、恕、诚、孝为核心价值，教导世人品德修养，可对？”

万章思索片刻，答道“不错，虽不全，但也得其精髓。”

袁基笑道“既如此，在吾看来，儒墨两家，皆不适合治国。若吾来选，吾当选法家，依法治国。”

禽滑釐和万章听后，尽皆脸色一变，问道“先生此言何意？”

袁基轻笑一声，回道“吾曾听闻一句话，一个肮脏的国家，如果只讲规则而不讲道德，最终会变成一个有人味儿的国家，道德自然会逐渐回归。”

“反之，一个干净的国家，如果不讲规则却大谈道德，期望人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

“在吾看来，当以法治为本，以德治辅之，如此以往，国家就会变得强盛起来，简单的说，就是治国当以法治，治民当以德治。”

“就如吾秦国，自商君，商鞅变法之后，国力日渐强盛，虽六国皆称吾秦国律法严苛，但是事实就是，吾秦国现如今为七国最强，六国不得不合纵与之抗衡。”

“所以要让吾选，我当依法治国，再辅以儒墨思想教化百姓，懂礼法，明善恶，知伦理，修品德，如此以往，国当长存。”

禽滑釐和万章对视一眼，然后对着袁基拱手，说道“袁公所说，却有几分道理，儒墨两关，袁公算是过了。”

“我法家这关，袁公也算过了。”这时一人并未起身，只是笑着说道“老夫法家