第二九五章礼器（三）（2/4）

，不禁露出一抹笑意。

这一点先天神韵，才是《太公兵书》最珍贵的事物。在姒伯阳眼里，就是其上的兵家秘术，都远远无法与之相比。

姒伯阳执掌造化玉碟，参悟三千先天道藏，《太公兵书》固然是兵家无上神术，又如何能与天罡三神通相提并论。

让姒伯阳另眼相看的，只有竹简上的这一点先天神韵。

先天神韵既有先天之名，自然非同一般。

何为先天？

先天者，先天地而生！

这是大多修行人，对先天的一个侧面定义。

神魔道古神业位，炼气道炼虚合道，在某种程度上，也是先天之数。

古神为何不朽不灭，与天地宇宙同存。凭的就是先天之神，常驻大道，先天之身，与天地合，由此天地不毁，先天不灭。

可以说，所谓的先天神韵，就是那些天地毁，自身不坏的大能者们，其道与法交织后，演化的一点痕迹。

若有大智慧者，借着这一点痕迹，或许有望先天之道。

对于某些人而言，先天神韵一钱不值，可对某些人来说，这一丝先天神韵，就是给一两件极品法宝都不换。

“这，可是少有的神材，以这点先天神韵为引，或许能炼就一件上乘礼器。”看着竹简上游弋的神曦，姒伯阳神色淡然。

礼器者，乃是贵胄们彰显自身统治法理，被赋予某些强大概念的器物。

一如鼎，印、镜、钟等物，铭刻规则，印有法条，都可以算是礼器的一种，承载着国之大运，威力巨大。

当然，礼器最主要的作用，不是用来杀戮。

礼器承载气运。修行人可以凭借礼器修行，虽然会损耗气运，但修行进度一日千里。

一些强大的诸侯，更是借着礼器之力，成为古神之下最顶尖的人物。

一国国力之强弱，除了强悍的兵锋，英明的君主之外，礼器的多寡，是不可忽视的。

姒伯阳整合会稽氏族，收拢各大氏族深藏的底蕴，由此知道了不少古老密辛，进而知道礼器，对一个邦国的重要性。

所以，姒伯阳才要亲手炼制一件礼器，奠定越国兴盛的气象。

“以会稽历代神魔烙印，混以一点先天神韵，二者相辅相成，再与三十二种灵玉一起煅烧，取其精华，炼出一件镇国礼器。”

姒伯阳缓缓收起竹简，竹简上的金光，随着姒伯阳的动作，在慢慢的溢散。

似是觉察出危险，这一点先天神韵震动竹简，隐约有风雷之声，要脱离姒伯阳的手掌。

只是姒伯阳实力太强，任由竹简如何震动，姒伯阳的手都紧紧抓着竹简不放。

开国在即，姒伯阳感悟天地气运，自身修为日益精进。在陆地神仙之境上，迈出了坚实的一步，一身法力神通愈发莫测。

这还是临近开国，倘若立国之后，天柱显化，数以百万计的气数，蜂拥而至。

圣德加身，姒伯阳的道行，势必会前进一大步，圆满神仙之境，直入阳神天仙，也并非没有可能。

正是依仗恐怖的道行，姒伯阳才敢以先天神韵为引，炼一尊镇国神印，

眉心祖窍，灵光摇拽，一尊青玉鼎泛着朦胧玉光，其间一枚四四方方的神印，在青玉鼎中已有印胚。

三朵似虚似幻的莲花，在姒伯阳头顶一闪而逝，

姒伯阳将竹简，送入玉鼎之中，三味真火的火星，在玉鼎之内飞舞。

竹简之上一枚枚宝篆神文，恍若一个个蝌蚪上下游走，最后在三味真火中，返本还原，化作那一点不朽先天神韵。

“有了这点先天神韵画龙点睛，点化神魔烙印。我的镇国神印一成，至少也能有极品法宝，甚至是后天灵宝的品阶。”

“开国的准备，该做的都做了，就等着印成之