第237章 佛宗法相，玄门元婴（1/3）

楚逸体内，七级浮屠塔。

阴神“楚逸”盘膝坐于塔中第三层，参悟《大梵般若心经》第三卷。

“世说有我法，但由假立，非实有性，我谓主宰。法谓轨持。彼二俱有种种相转。我种种相，法种种相。谓实德业等、蕴处界等，转谓随缘施设有异，如是诸相。”

“观一切法生空真如。即能除灭。如是所说，一切我执。自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有，是故我执。皆缘无常五取蕴相，妄执为我。然诸蕴相，从缘生故，是如幻有。诸识所缘，唯识所现。故曰，万法皆唯识所现，识外无真实之境。”

“唯识之境，因可变果，果可为因。缘变之义，由识变现见（主观）、相（客观）二分。”

此刻，塔中梵音阵阵，“楚逸”睁开双目，佛光涌现。而在楚逸的丹田里，出现一粒金色的种子，是为无量佛种。

此时的楚逸，并不知道，在他丹田里出现的这粒佛种，在佛宗诸法种子中排名第一位。

在佛宗古籍《成唯识论》中有记载，然诸圣教，处处说有本有种子，分为六种：

一刹那灭，谓体才生。无间必灭有胜功力，方成种子。

二果俱有，谓与所生现行果法。俱现和合方成种子。

三恒随转，谓要长时一类相续。至究竟位，方成种子。

四性决定，谓随因力。生善恶等功能决定，方成种子。

五待众缘，谓此要待自众缘合。功能殊胜，方成种子。

六引自果，谓于别色心等果，方成种子。

而楚逸这颗无量佛种便是“一刹那灭”，可灭世间万物，可破世间万法，不受因果、时空等因素制约，属于佛宗无上大法，只能靠佛缘才能偶然获得。

无量佛种犹如透明之体，直接进入金丹。就在它进入那一刹那，金丹瞬间破裂，出现一尊与火灵大小的金身法相。

金光消失后，渐渐露出法相的面目，正是楚逸无疑。

而这出现的金身法相，正是楚逸的元婴。

在阴神“楚逸”悟出“法相”的终极奥义时，偶然孕育出无量佛种，而这粒佛种又是六大佛种排名第一的“一刹那灭”。

佛种又自行进入金丹之内，吸收其全部精华与能量，再次转化为金身法相，成为元婴。

佛宗的金身法相成为玄门修士的元婴。这是有史以来，佛宗和玄门绝无仅有的特殊情形。

火灵小人看着眼前一幕，眼中尽是好奇，它没想到，身边这颗金丹中躲过与它一样的小人，顿时满天欣喜。

山洞里，楚逸睁开双目，眼眸之中尽是自己的金身法相，头顶上方金光乍现。若不是提前布置阵法，这些金光必然穿透而出，直冲云霄。

七级浮屠塔中，阴神“楚逸”缓缓起身，脸上带着若有若无的笑意，朝第四层走去。

可走到第四层的门口时，却有一道金色法门拦住他的去路。

“楚逸”凝神片刻，然后伸出右手的大拇指，淡淡道：“寂灭指！”

就见他大拇指轻轻触碰那道金色法门，法门瞬间消散。“楚逸”走了进去，塔壁上已出现《大梵般若心经》》的第四卷经文。

“楚逸”盘膝而坐，目光快速从那些金色文字上一扫而过，然后微闭双眼，进入禅定状态。

“寂灭指！好霸道的名字。”楚逸极为意外道。

他没想到这次破境极为顺利，而且破境的功劳要算在阴神“楚逸”的头上。

若不是自己的阴神成功参悟出“法相”终极奥义，自己也无法在如此短的时间内参透《承天剑诀》第三层，更不会掌握如此霸道的佛宗神技“寂灭指”。

楚逸感受着进入元婴境的那种无法言喻的妙感，没有察觉到孟月半竟然凭借那天地气息丝丝变动找到了他所在的山洞。