922.奢侈品文化（2/4）

引进西方经济学家的论著，证明“奢侈有理”和“奢侈有功”，这也为国内兴起奢侈之风鸣锣开道。

当然，奢侈的背后，隐忧是不少的——消费升级的同时，一股攀比炫耀之风暗流涌动；过度追求物质生活，心灵变得空虚寂寥；商家大造噱头，挑起大众非理性奢侈的神经；沉浸于奢侈品带来的虚荣感中，而忽视其背后的文化内涵……就去听书

然而事实上呢，我国的奢侈品消费，主角还真不是所谓的达官贵族，而是高级白领乃至金领为主的中产阶段，他们通过消费奢侈品牌表达自己独特的个性和品味，显示自己的财富、身份和地位，努力想成为上流社会的成员。其中，也不乏普通白领的身影。为了买一款lv的新款手袋，很多女孩甘愿兢兢业业攒下几个月的工资，即使天天吃泡面也在所不辞。更有甚者，为了出名、上位，有的女孩在网络上大肆炫富，用各种奢侈品制造奢华、优雅、精致的假象，甚至不惜铤而走险，以一些错误的方式，来换取奢侈的筹码。

其实想想就能理解了，对于真正的上层社会来说，奢侈品已经不足以代表他们的身份。甚至可以说，市面上可以轻易买到的奢侈品，只会拉低他们的身份。

而且国人购买的奢侈品大部分还集中在个人用品上，而发达国家则以房屋、汽车、合家旅游等奢侈品为目标。由此可见，国人的奢侈品消费，主要还停留在个人身份象征和炫耀性方面。在查达哈的《奢侈崇拜症》一书中，奢侈品消费被划分为5个发展阶段镇压、金钱之始、炫耀、适应、生活方式。我们的近邻，当今的扶桑，被归入“生活方式”一类，而我国则被定位在第3个阶段——“炫耀”。

由于国人对奢侈品所代表的生活理念尚处于启蒙阶段，这种象征性消费更多地凸显于一种“炫耀性消费”。

而且随着我国中产阶层逐步成为奢侈品消费的主力，国人对奢侈的品味和流向也在悄然发生变化告别炫耀性消费，逐渐走向理性；以前追求品牌，现在更加注重生活品质的提升。越来越多的千禧一代，不再随波逐流，从标榜潮流，到崇尚简约，相比lo带来的时尚虚荣感，他们更欣赏低调内敛与极简的生活方式。曾经，为了追寻几经雕琢的奢侈生活，人们一步步脱离了大自然朴素的襁褓。追求物质的奢侈是人的天性，但，奢到尽头就会发现朴素的珍贵。洗尽铅华，返璞归真，才是最高层次的奢侈境界。

而且这里还有一个很有意思的点，那就是谈起奢侈品，人们总是想到那些西方大牌lo，其实，我国自古以来，从来就不乏“奢侈品”。在我国古代历史上，代表皇室荣耀的各种物品，无不精雕细刻并且因罕见而稀有昂贵，当之无愧成为奢侈品。我们的祖先们曾缔造了各种令人叹为观止的奢侈品从精美的陶瓷器皿，到价值连城的玉雕器物；从文房四宝，到绫罗绸缎；从鱼翅燕窝，到龙井普洱；从明清家具，到苏州园林，历朝历代都有“华夏制造”的奢侈品享誉世界。

西方中世纪时代，来自华夏的丝绸、瓷器与黄金等价，欧洲贵族更是以拥有东方器物作为炫耀资本。华夏古代的丝绸、瓷器、茶叶等通过海陆两条丝绸之路源源不断地销往西方和中东，成为那里上流社会喜爱的奢侈品。欧洲宫廷的华夏风、华夏风格的装饰品和服饰成为王权和财富的象征。

17、18世纪，瓷器、丝绸、家具、艺术品大量传入西方，在欧洲宫廷掀起一阵狂热的华夏风。这股风潮在18世纪中期达到了顶峰，上至王公贵胄下至商贾乡绅，都对所谓的东方风尚趋之若鹜。1700年伊始，辞旧迎新，巴黎上流社会照例要迎来一场盛大的宫廷舞会。据说，在这场宴会上，法国君王路易十四会用别出心裁的方式出场。金碧辉煌的凡尔宫舞会大厅里，贵族们交头接耳议论纷纷，这位爱出风头的皇帝这次又会搞什么新花样?

没想到在乐