70下 小学生重回旧铺子 老农民批判大城市（6/6）

任何出自大师手笔的建筑均给不了。不否认古往今来有很多的绝世建筑、字画、雕塑是人造的，但天时地利的种种机缘巧合，使人造可媲美神造。奈何这个年代，神造是断然不会显现的，即便能上天入海的科技发展看起来更像是一种神迹，可总有大疫、洪水、地震、海啸之类的众神之嘲，为人类的高傲时不时地敲响警钟。

没有信仰的地方永远不会有神迹。不能寄存人心的建筑，只是一堆注定生锈的材料罢了。

在深圳，老马看不出任何时间的痕迹。像突然窜出来的雨后狗尾草一样，楼群刹那间密不透风地出现在了这个地方，展会刹那间光鲜亮丽地出现在观众眼前，北站刹那间如头科技怪兽一般蹲在那里。放在家门口的石碌轴，它一成不变，它常常让老马想起他的爷爷和奶奶，甚至太爷爷和太奶奶。

所有的树冠无不记载着一段短浅的风雨故事，所有的树冠都有历史。落叶浅薄，不知光阴，必被光阴不容。

一切熙熙攘攘、速生速死的地方，都是恒久的绝缘地。

一个没有回声的车站，一间不能镇压心神的展馆，一座不具历史、英雄、战争、信仰、摧毁和征服的城市，仗着商业的繁华或政治的铁鞭如何永恒？放眼中国，因商业的繁华或政治的倾向而涌现的城市新贵，遍地开花、数不胜数。历史该站出来提醒提醒昏庸的世人商业是流动的，政治是薄情的。纵观寰宇古今，那些与时间同在的城市，无一不集齐了天地人神。

在这永恒的大地上，人像幼儿园的小娃娃一样，到处圈地建沙塔，玩得不亦乐乎。

老马生活的这个年代是历史上的兴，还是衰？

自己生活的这个年代是地球生命中的好，还是坏？

对于老马这样生在乡野、长在农村、必然埋在自家自留地里的一个人，谁会期待从他这里获得任何新鲜、超脱或智慧的建议呢？甚至连老马自己——一个活了七十年的人——还在探索，至今没有答案。

也许老头的提问不够聪慧、优雅，也许老农民的思考或批判显得生涩而尴尬，也许老村长胸中怀念或希冀的生活与这时代、这社会格格不入，但老头依然要自言自语地说出来，或长篇大论地用腹语批判——批判他此时此刻所处的这个时代。相比同情、救济、倡导、权术，真相——简单的真相——较之于这个时代的人，更为迫切。

黑夜里，老马一边等英英下班、等仔仔放学，一边浅薄地批判、深刻地怀念。

夕阳西下，打麦场上的农人蹲在地上面朝西天，喝着小酒陶醉于晚霞清风之中。农闲休息，人们在纸箱子或干土地上画出棋盘，两人博弈、数人围观，不亦乐乎。月光皎皎，人们穿上最轻薄的汗衫，在自己修建的二层楼上享受群星满天、银河一道、美轮美奂。