第五百二十七章 【未来属于中国】（2/4）

籍，顺便带回来。”陆坤伸手握了握自个儿媳妇柔若无骨的手臂，然后放在脸侧蹭蹭道。

......

天气开始变得燥热，蓝天白云、艳阳高悬，人总是恹恹的，不爱动弹。

嚼了一块薄荷糖之后，陆坤翻看着好几本资料，对照着自己写下整本书的大纲标题，不断地在资料书上做标记。

陆坤将自己的第一部着作取名为《未来属于中国》，开篇第一句话便是‘中国人的崛起不是灾难，是给全世界带来安定’。

事实上，早在1972年，英国着名历史学家汤因比就曾做过大胆的预测：过度化的工业化道路已经陷入僵局，重视农业与工业平衡的中国的‘中道’才有将来；以中国为核心的东亚如果成为一体，这个东亚共同体将会成为未来世界的中坚力量。

当然了，汤因比也做出过很多其他预言：【以中华文化为主的东方文化和西方文化的相结合，将是人类最美好和永的文化】、【人类想要解决二十一世纪的问题，必须要到中国控制思想和大乘佛法中汲取智慧】、【19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪】。

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所以，汤因比的历史观点只会成为陆坤的一个借鉴方向，而不是不假思索地全盘照搬。

挽起窗帘，让暖烘烘的阳光照射到办公桌上，陆坤重新规划整本书的大纲标题：

第一章:古代中国的大一统文化思想

第二章：世界的重新组合与中国文明（二战及二战过后）

第三章：冷战之思考与全球化时代的到来

第四章：当代中国与世界顶尖强国的差距

第五章：年轻中国的觉醒

第六章：未来属于中国

如果像《中国可以说不》一样，不讲逻辑，全凭狂想，瞎鸡儿写，陆坤完全可以让南国经济日报的主编代笔，五六个编辑校订，做到一两个月出版。

但这没有丝毫意义，将来说不定还要被查出来请代笔，脸面全无。

古代中国的大一统比较好写，陆坤花了小半个月就把第一章6万余字写完了。

儒教的政治思想（世界大同）就是古代文化最典型的代表。大同世界是在2000年前的儒教经典《礼记》中提出的，在此后的2000余年里，中国历史上多次表现出对大同世界的憧憬。

这种大同思想正是焕发中国热情的根本动力之一。

儒家思想作为统一中国的伟大源泉，表现在‘政治为民’的思想上，强调‘仁者无敌’。

与此同时，老庄的思想传统也会对现代化中国建设起到建设作用，重视自然、进行畜农业与工业平衡的经济形态建设，才是真正的可持续发展战略。

老庄思想包含一种自然法则思想，它是怀着信仰之心、顺应自然的生活，而不是动辄‘人定胜天’、‘征服自然’、“我必逆天”。

而在古代中国文明的动荡时代，外来佛教与中原文化的融合发展，也是中国古代文明的一极。

大乘佛教，中国的净土宗和禅宗扎根于民众之中的影响甚至尤甚于道家，佛教在衰微以后仍然长期影响着中国文化。

可以说，以儒教为中心，同时儒、佛、道三种思想浑然融合，是古代中国文明的主体，在直至今日的中国文明中依旧保持着强大的生命力。

陆坤是跳着写的，写完第一章之后，直接就跳到第五章了，因为前面需要查的历史资料太多，谬论错处也多，他可不敢轻易下笔。

年轻中国的觉醒分为三个部分。

发展迟缓的有利因素（即后发优势）：过度工业化的国家、或者说已经完成相当程度工业化的国家达到顶点时将会停滞或发