二百六十五章隔世传功入梦来（4/5）

师”，忝列全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。

下山后又飞剑斩虎，点金济众，度吕纯阳而去。

所以八仙中辈分参齐，着实差了好几辈，皆是互相点化的传承关系。

道教全真派北派王重阳、南派张紫阳真人、东派陆潜虚、西派李涵虚的全真教派，还有隐于民间的道门教外别传，皆源于吕祖。

传说吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。

游长安邂逅一位羽士，青衣白袍，在墙壁上题诗。

吕洞宾见他状貌奇古，问他姓名，羽士道“我是云房先生，居于终南山鹤岭。”

此人即钟离权，特来点化吕洞宾，一同留宿在酒肆中。

这时吕洞宾睡着了，突然梦醒，钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”

吕洞宾惊道“先生知吾梦 ，乃真仙矣，愿随先生修仙去。”

民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”。

吕洞宾常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀，乃“五文昌”之一。

东华洞天帝主飞行救劫天尊钟离权，其在民间形象是一袒胸露乳的粗豪大汉形象，手摇芭蕉扇。

他在点化吕祖时，传授其“点石成金”的道法。

这个道法向来是道教作为吸引门徒的神通之一，天赋有高低，学道者不是全成仙，有人赖此技而行走江湖混口饭吃。

因此陆辰第一要学的就是点石成金术，他首先在典籍中找相应的法术。

据说钟离权归隐时遇上仙王玄甫，授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。

后来又遇到华阳真人传其太乙刀圭、火符内丹、洞晓玄玄之道。

在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，道始大成，遂成为真仙。

玉皇大帝曾在灵霄宝殿问其扇子的用处，钟离权回答“此扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云。”

陆辰如今金丹大成，可是对于如何大成他向来也懵懂。

突然他一拍脑袋，大叫“几乎误了大事。”

原来他此刻要修行的首先是钟离权所传承的内丹派功法的口诀，否则连搬运周天都不会，如何精进修为。

幸好陆辰是木火双灵根，对应着典籍他就专门寻找木火属性的功法，其余三属性的功法，哪怕等级再高，对于他就是鸡肋。

果然他探出神识，开始自动甄别起来，有了方向甄别的速度就快了许多。

神识果然是好东西啊，帮助陆辰一目十行，只有属性相合的典籍，才会被他留意，并用意念将它抽出。

陆辰在结界里也不分日夜，运用神识意念化为触手，搬运物体，也是他捉摸了许多才得到的神通。

对于法术，他是个小白，幸好他一开始接触到一本《意念搬运大法》，是修仙术最浅显的神通。

修习这个神通，也花费他好多精力，因为意念是抽像的，集中精神并用意念化出触手来，说说容易做做难。

他开始累得浑身酸软也没有触手来，结果一生气对着典籍就喷气，结果将典籍喷飞了。

他突然灵光一闪，如果能够将内气外发，不就将劲搬运到体外了吗。

然后就顺利多了，他将外放的气劲再按心意如臂使唤，终于能够搬运典籍了。

当然有的典籍非常沉重，仿佛一座小山一样，他就逐步去试，如何搬运。

因为搬运有窍门的，有时典籍非常沉重，因为它还没有觉醒，似一块死物一般。

典籍也有灵性的， 得用神念与它交流，比如问它里面记载的东西，虽然不懂，可是只要嘴巴甜，也能哄得它开心。

这样再搬运典籍就轻松得多了，因为它自动能