第五十六章 九叔（2/2）

来了，“看看人家陈戎，再看看你们！”

秋生和文才耷拉着脸，一言不发，他们俩刚才从头至尾被打击了个遍，人家和他们年龄差不多，学法时间更短，中间还很长时间自己钻研茅山术，学的还是微末的细枝旁脉。

但偏偏就有几十年的道行傍身，涉及一些基础术法时谈的头头是道，由浅入深，就连九叔也只能是探讨而不是指教，关键是这家伙长得还这么帅，这么有钱，性格这么好。

没天理了！

文才和秋生唉叹一声，听着九叔不停的念叨，头更疼了。

……

第二天，按照约定好的时间，陈戎早早来到义庄和九叔师徒三人汇合，一路说说笑笑朝着任家镇外的坟地走去。

当然，这里的说说笑笑特指陈戎和九叔，文才和秋生全程拉着脸被师父各种训斥。

其实这并不是九叔偏心或者什么，而是因为茅山法师之间的关系非常微妙，并非单纯的友善或者敌对，他需要更加谨慎的对待陈戎。

比如九叔所属的赶尸一脉基本上是最大的一脉，门人弟子遍及天下，许多传承精妙且强大，一般狭义上所指的茅山派说的就是他们。

但茅山上可不止赶尸一脉，零零碎碎的支脉多的是，毕竟最早的茅山法师只不过是一群混迹在茅山附近的下九流，和山顶那群动辄跟仙神来往的上清派、正一派、全真派半点关系都没有。

在这种前提下，早些时候茅山法师们只能抱团生存，就订立了不少规矩，比如第一条正邪对立、搏斗终身，还有不少互相之间的忌讳、合作的规矩，那时候整体关系和氛围也都不错，才会在古早正法没落之后，异军突起。

而后茅山不断变大，自然就出现派别的问题，就比如符箓一脉无论是在鬼打鬼还是僵尸先生，都早已经离开茅山，只是学的术法从广义上来说，还是茅山术，所以才会自称茅山法师，又说自己是符箓一脉。

之所以会离开茅山，根本原因就是法门并不适合大规模传承，穿破洞衣服不留隔夜钱，这种稀奇古怪的规矩相比于赶尸毫无门槛和要求的法门，真的是一点竞争力都没有。

赶尸一脉明明术法还是神异都比不上其他零碎支脉，但因为极容易普及的特点，直接完成近乎垄断式的统治。

时至今日，扩散开来的各个支脉对于赶尸一脉仍旧有不少怨念，因此九叔开口便认下陈戎这个师侄，其实就是单纯的套近乎，陈戎也顺着他的话头走，花花轿子众人抬，自然相处的非常愉快。