第55章 可道可魔，就是无佛的剑典（1/2）

《慈航剑典》以“气主灵神心”五大要诀为纲领，分别是剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明。

其中剑神无我、剑心通明之间还有一个名为心有灵犀的过渡阶段。全篇修行由浅入深，开篇从最直观的真气入手，然后逐渐深入的高深的心境修行。

全卷分十三章，以“静”、“守”、“虚”、“无”为主，总体上还是没有脱离道门守静笃致虚极的樊笼，讲究修成一颗清静虚无之心。

剑典第十三章之后还有一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，名为“死关”，倘若道行未够者妄自修行，会全身精血爆裂而亡。

《慈航剑典》从心有灵犀入剑心通明，再入死关。自古以来，能做到剑心通明这一步的也都屈指可数，而能入死关的唯有创派祖师地尼一人。

最后一页看完，陈元化将秘籍合上，手中分出一缕真气开始按照《慈航剑典》记载的方式运行。这一手是在灭情道众人身上实验出来的成果的一部分。

完整版应该是直接利用真气构造一个仿真的人体经络图，然后分出一缕真气与心神入驻，直接以第一视角来感受功法的推演，同时体内的心神同步进行推演。

但现在受限于境界不足，此时阴神和阳神不过是初成，还未唤醒体内的灵光，形成元神，所以陈元化现在使用的只是极致青春版。

只是利用离体的真气进行初步的修炼，采集出基础数据再加上《紫血大法》中的只言片语，在心湖之中建立模型进行推演。

虽然速度慢了些，但胜在安全，还没完全搞清楚就在自己身上试验，这种事陈元化是做不出来的。

待到手中简陋的运转体系已经支撑不住后，陈元化一把捏散手中的真气团，闭目把心神沉入心湖之中，开始进一步推演。

良久之后，陈元化睁开眼睛，轻吐一口气，心中对于这门功法已经了如指掌。

身上气质一变，原本身上的清圣气息一变，一种超凡脱俗的气质油然而生，衣袍无风自动，整个人显得遗世独立。

《慈航剑典》的修行与寻常武功有一个不同之处，那就是伴随着境界的提高，自身为出现一种“仙化”的现象，这是修行者在于天地相互感应时下意识地模仿了那浩大天地的气息。

这种气息严格来说算不上魅惑，但那种大道所钟的意味却比任何的魅惑之术都要来的可怕，并非是以色诱人，而是以身上的道蕴吸引。

至于这种现象是不是创始人地尼有意为之，这就不知道了。

接着身上气质大变，一道深邃幽暗的气息笼罩在他的身上，奇异的波动从陈元化身体内部产生，仿佛是从九幽之中遁出的魔神一般。

身上的波动从身上逐渐扩散到周身一米左右的大小，陈元化身形一闪，化作一道黑影闪现到一米之外。

他并没有使用什么身法，只是单纯的顺从波动的扩散的方向走了一步，却比世间九成以上的身法都要快速。

“果然，《慈航剑典》最后一章根本就不全，按照它的脉络，它的极致是太阴无极，但秘籍上只写到了闭死关那里，最关键的变化写得含含糊糊的，后来人照着这样的功法练，能练出成果来才是开了挂了！”

“也不知道这是地尼没传下来还是没把道心种魔抄全，不过看情况，应该是地尼自己都没练成。”

虽然没有看过《道心种魔大法》的正本，但经过陈元化的测试，《慈航剑典》与《道心种魔大法》应该是一体两面，剑典中记载的蕴养仙胎的方式在经过从《紫血大法》中提炼出的法门转化后能形成一种类似于传说中魔种的东西。

陈元化有种直觉，若是能顺着之前的感觉走，顺势修成慈航剑典或者道心种魔大法，他将走上一条颇为玄奇的道路。

刚才仅仅只是模拟，但在那个视角中，他