第462章 又是侄女?(3/5)
/br> 这可不是河西陇右那十几座大庙,而是整个河西、陇右、朔方、关中、河中、河东、河南、河北所有寺庙串在一起形成的。 这么大的规模,哪怕张昭凭借可汗、天王、法王三重身份,也远远做不到可以说一不二。 现在的钱庄也可以说处于一个野蛮生长期,张昭尽了全力,也只能捏住银票发行权,其余的他就无能为力了,或许等将来入主中原,才可以慢慢来改革。 借了佛门的势,张昭肯定不可能像历史上周世宗郭荣灭佛那样粗暴狠辣,他只能治大国如烹小鲜般,慢慢来的调理。 而且他还不能选择不灭佛,因为这是现实决定了的。 毕竟从现在看来,整个中原,一千万左右的人口中,生产资料已经被极大的摧毁。 能为国家复兴提供资源的,只有佛寺、武将、地方大族三个团体。 武将虽然规模庞大,看着也还挺有钱,但他们大多不事生产,手里的物资无法快速转化为可持续性获得的财富,是看着富,但其实没多少油水的群体。 而且他们手握刀把子,在可以预见的十年二十年中,张昭也只能处决当中最不像话的一批人,而要拉拢大部分人。 地方大族,那就更不能动了,在世家体系被摧毁,依托于科举制的宗族体系尚未成长,民间哀鸿遍野的此时,他们是仅剩了乡村生产力,不但不能动,还必须要保护。 那么,占据了大量生产资源,本身又不事生产,不交赋税的寺庙庄园,就是唯一能杀了吃肉的存在。 所以,张昭决定继续再让他们乐呵一些年,等屁股底下位置坐稳之后,再来慢慢一点点想办法。 灾民的迁徙,其实并不像张昭想象中那样,要花大量的钱粮。 因为这可不是后世那种徒步旅行或者春游,这是逃命。 不需要美味的奶油面包方便面,也不需要可乐,更不需要各种各样的零食。 大量的灾民,只需要一块混合了野菜,吃下去都喇嗓子的秫饼(高粱),就能走出十几二十里远。 在生存的压力面前,这些灾民,迸发出了极为顽强的意志力。 张昭就站在大震关下,看着远处延绵不绝,如同蚂蚁一般朝河西来的灾民,心里有一种说不出来的滋味。 远来的灾民们,往往几十人成一堆,前后间隔的距离,也还是比较远的,防人之心不可无啊! 这一路可不太平,张昭虽然也在沿途设置了施舍粥饭的点,但大部分的关中地方官,收了张昭的钱粮,但实际上并未施粥。 有些施粥的,也几乎都是下了几把粟米,再加上胡乱添加的野菜,汤水稀的能照见人影,就算是完事。 所以这些灾民就倒霉了,最远的从华州到达秦州的,前后接近八百里路,一路吃光了树皮、草根,挣扎着才走了这么远。 张昭于是亲自到达了秦州与凤翔府的交界处,在大震关下熬了浓稠的粟米粥,烙了些面饼,想尽力保住这些原来灾民的命。 而就在大震关所在的秦原县,任秦原县令兼大震关镇遏使的薛守礼,倒是没张昭这么感慨,因为他们薛家昔年,也跟这差不多。 所以对于眼前的惨状,一点也不觉得震撼,只有些同情。 此时他手里拿着一本册子,边记录边对张昭说道。 “天王,这是从灾民处来的统计结果,自华州到此,天王一共出了四万五千石粮食,预计沿途设施粥处一百三十有七。 但实际设立的只有四十一处,其中粥饭不是清汤水,有人维持秩序的,仅仅三处。 勉强能吃到些许米粮的有九处,其余二十九处,基本只能当水喝。” 整个关中的武将文官们可能还不知道,他们心中的大傻子张天王,在这个大灾之年,还把粮米送到他们手中的憨货,根本就没想他们能承担多少救灾责任。 实际上,张
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