第636章 军制、赋税改革与草原十二万户（5/6）

的问题。

张鉊的武举，是要先在各县由各县巡检建立枪棒社和弓箭社，每年一挑，挑选出来的进入各县武学。

在县武学，系统性的学习弓箭、骑射，军阵，以及了解甲胄和弩箭等。

再每两年由枢密院、兵部、各府兵马督监奉天子诏令进行府考。

考中者能得到一个都头的头衔，比如善射者，就能得到弓弩都头，精枪棒的就可以得到枪棒都头的头衔。

有了这个头衔者，就可以不用户籍而只用都头的头衔到各处游历，不被一般的衙役盘查，见官不让。

随后学习一定的文化知识，也就是简单认字之后，再参加每两年一次的行省大考。

这次考中者，如果不愿意再考的，可以到卫所任副百户，或者回到县中任都头衙役、团结兵教头等。

到了这里，再往上考，才是武学会试。

这分两个方面，走悍勇骁将路数的，只要求认三百个字，会认令旗，会简单的排兵布阵就行。

中举之后，可以入亲军、禁军，极为优秀的入憾山都。外放则到卫所或者边防镇军之中为中层武官。

另一个分支就是六韬军帅类的，这就要求很高的文化素养，是培养将帅的。

一旦考中，不但可以入军职，还能在某些时候转文，任方面之帅。

这一条路走下来，孩童十岁就可以开始参加巡检司的大挑，真正有实力的，十七八岁就能成长为一员合格的军将了。

而且武举有个好处，那就是评判的标准非常准确，不存在你说好，他说不好的情况。这也方便张圣人挑选出愿意向外征服的人才。

同时，张鉊还准备把乡射大礼这一项礼仪，给搬到草原上。

风格上摒弃在汉地才能实行的一部分繁文缛节，但大多数项目都得以保留。

再加入此时中原人和草原人都爱的摔跤、相扑等项目，用一套相对严格的程序来为泥撅伊利可汗挑选草原勇士。

这其实就是后世蒙古人的那慕达大会，张鉊准备将他与汉地乡射文化合一，增强彼此的文化连接。

而要搞定这些，让所有人特别是文官支持，张鉊付出的代价，就是两税法的继续推行。

别小看这不过是简简单单的一句话而已，两税法中，有个非常重要的环节，就是对于个人资产的认定。

因为两税法是按照富裕程度来征税的，这就有了非常大的操作空间。

以前的两税法是由武人瞎搞的，但现在张鉊明显是要厘定税金，那么以张希崇、和凝、冯道为首的仅存文官，就很想把这部分权力给抓到手里面，这样文官就有了立身之本。

当然，这不是说文官就一定要搞小动作偏袒自己人，在这个其兴也勃焉的阶段，他们还不敢。

他们要的是这个厘定税金的权力，在面对武人时，可以自保的权力。

张鉊稍微思考了一下，就很痛快的决定由户部和盐铁司共同来确定新税，把这部分权力给下放了下去。

和凝等人欣喜若狂，张鉊却在心里嘿嘿一笑，因为在两税法之后，其实还有个更狠的摊丁入亩。

只不过目前的经济条件还不具备这样的操作手段，所以张鉊没有提出来。

现在正好，让他们用两税法把国家给搞富裕，手工业、工商业进一步发展之后，张鉊就会提出更适合人口增长的摊丁入亩，二十年后，应该就可以提上日程。

九月十五，经过长期的筹划之后，张周的改革的新政开始出台了。

在此之前，中晚唐开始实行的两税法，已经被武人们祸害的不成样子了，必须要大改。

张鉊首选宣布，维持唐时期的两税法，整体的税率大概在十二税一到十四税一之间。

废除自唐末五代以来巧立名目的农器钱、绢帛税、牛皮