番外2 河中-大周西王与共和大会（2/6）

，其实是件非常值得玩味的事情。

这里远离故国核心上万里，要娶一个正宗的汉家女并不容易。

遥远的路途，不适应水土，大多数女性对刀兵天然的畏惧，以及她在中土就能好好嫁了没必要到河中等因素，都是阻止年轻汉家女性到极西五省的拦路虎。

就算来了，大部分在相貌和年龄上，都属于一言难尽的那种。

当然，也有相貌、年龄甚至才情都在线的，但以韦应熊一个君男，长的又矮又丑跟个矮脚虎一般，基本就别想了。

而且韦应熊也不想娶，一般这种汉家女都有点自视甚高很不好对付。

就像他七弟韦应彪，娶了郑国大王白从信的六女白河郡主，那叫一个惨。

韦应彪堂堂管辖百姓两万七千户，共三十余万人的临海君侯，结果纳一个夫人还要看白河郡主的脸色，别提多憋屈了。

直到五年前郑国大王白从信去世，继任的郑国大王白宣义跟白河郡主不是一个母亲，让白河郡主失去了娘家的强力支持，韦应彪才敢把在外面的妾室及生的子女接回去。

所以韦应熊就看的很开，别人是娶不到汉家女，那也要娶一个相貌跟汉人差不多的草原女、高原女甚至是黑发褐眼貌似汉人的粟特女。

韦应熊不，他一口气在封地娶了三个胡姬，一个比一个漂亮，每个都把他当大老爷一样伺候。

这不比娶一个手大脚大皮肤粗糙，明明是汉话都不会说，还昂着头装出一副汉家碧玉样子，要这要那的阻卜蛮女好？

不过，爽是挺爽的，但也有后遗症，这些胡姬生下的儿子多少带一些胡人相貌，在如今的极西五省，确实没有那些阻卜妇人、吐蕃夫人诞下，跟汉人几乎无二的孩子有前途。

韦应熊这么多年都没回去，就是有点担心自己带一堆菩萨蛮妻和长得跟素奴差不多儿子回去，会把父亲气出个好歹的。

当然，也不是没有解决办法。

现在的张周，长得像胡人但实际上是汉人的，还真不少。

比如代北的某些河东代北的沙陀武勋。

比如十五年前去世，当今圣人如同儿子一样亲自扶棺为他送葬，葬在寸土寸金的洛阳北邙山，追赠为西方义祖圣天子，谥号康，俗称扶皇帝的李圣天。

还有河中这边的郑国大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。

这都是有很多胡人血统，长着胡人相貌，特别是李圣天完全就是斯基泰人长相，比河中的粟特人和呼罗珊人都更像是胡人，但你能说他们是胡人吗？

肯定不能！

于是在极西五省，形成了一套认定体系，暨能说一口流利的河洛官话，对张圣人昔年在安西时编纂的一百个华夏英雄小故事倒背如流，在所属藩国服役两年以上。

满足这三个条件的，授铜鱼符，内刻姓名、出身、籍贯等信息，配青色鱼袋，这就是汉人了。

再进一步的话，就要求能背诵周易、尚书、公羊春秋、论语、孝经等经典之一，可授银鱼符，配银鱼袋。

自然的，这个要求可不低，读书这个事，有些人他就是没那个天赋，看见书就头疼。

那么这样的人就可以参与极西五省共和议会举办的乡射大礼，获得一个都头身份，最后再去故乡游历，拜见家中长辈，学得故乡规矩，回来之后也能授银鱼符，配银鱼袋。

至于最高级的级别的金鱼符和金鱼袋，那就需要前往中土参与文武科举，回来之后才能获得了。

且为了鼓励这种回国参加科举之事，极西五省共和议会可是会全额报销路费和食宿费的。

是以在极西五省，你看一个人是不是汉人，实力、地位如何，除了看相貌，还要看他腰间缠着什么颜色的腰带，手里能拿出什么样的鱼符。

这也是韦应熊妻子高兴的原