第一百六十四章 考试结束（2/5）

忍不住开始吐槽起来。

“自己昨天都没发挥好还要我们安慰，今天转头安慰起别人来了。”

陆垚笑了笑，看来苏轼自己也明白了过来，虽说自己昨天写的那篇文章有些举例是瞎编的，不过只要整体文章文采出众论点明确，依旧是可以鹤立鸡群，显示出自己的才华的。

整个第三日的流程，跟第二日差不多，在这里就不多做赘述了。

只不过，第三日主要的考试内容，和前两日倒是大不相同。

第一日的考试着重考察诗经义，用现代话来说，着重于对于诗句诗词还有典故的一些理解，其实这部分，在陆垚看来，就和高考的时候考察文言文翻译还有古诗词描写意境一样，更多的，是考查考生们的背诵能力和理解能力。

而第二日的考试，为试论，说白了就是命题作文，就拿这次的考试来说，虽说苏轼那篇《刑赏忠厚之至论》，最后流传到后世成为佳话。但是其实昨天给到所有考生的题目，都是这几个字，只不过是苏轼最后写出来的文章在后世得以流传罢了。这一考试科目主要考查考生的写作能力，在这一项上，苏轼这种大才子就有了比寻常考生们更大的发挥空间。

而今天，第三日考试，主要的考试内容，为试策。试策跟今天公务员考试中的“申论”差不多，一般都是主考官就时务提出具体问题，让考生发表见解，所以又称“策问”，考生的回答则称“对策”。对策通常是千字文，但也有洋洋洒洒写了上万言的对策。由于策与论都是议论文体，宋人又将两者并称为“策论”。

而今日的试策题目，是由主考官欧阳修亲自出题。

“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车

马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎？宜有说以对也。”

此题涉及对宋朝缺乏良马问题之关切，而要问答这道策问，不但需对马政有切实见解，也要掌握一定的数学、几何知识。

这种题目，自然是难不住陆垚了，他当即写了一篇论述，从不同角度来解决这个问题。

第三日的考试，也就这么在波澜不惊的情况下结束了。而当最后一场考试真正结束的时候，其实对所有的学子来说，也是一个解脱的时候。

陆垚虽然了解过许多的关于古代科举考试的资料，但是，这次他可以说是身临其境，亲自参加了一次宋代的科举。不得不说，单就这次科举考试的经历来说，陆垚觉得这科举制度，至少在这个时候，还是利大于弊的。

宋朝是国家全面推行科举取士的第一个王朝，科举制度为宋王朝源源不断地输送治理国家的优秀人才，特别是宋仁宗嘉祐二年的省试，出现非常多的牛人：苏轼、苏辙、曾巩、张载、吕大钧、程颢、王韶、吕惠卿……后来的宰相章惇也参加了这一次考试，但因耻于名列其侄子章衡之下，放弃了功名，嘉祐四年又参加考试，名列进士甲科。这份名单，庶几囊括了当时最优秀的政治人才、文学人才与哲学人才。其实，宋仁宗朝四十年间，无数才俊都被科举制发现，进入国家的储才库，几乎做到了“野无遗贤”。

陆垚思考了一下这次科举考试的题目，便会相信它确实可以遴选出合格的国家治理人才。虽说到了明清时期，所谓的八股取士可能在现代人的眼中开始变得有些迂腐不堪，但是至少就事论事，在陆垚所处的这个朝代，这科举考试确实是能推动社会的发展的。而今天有些朋友将科举考试想象得那么不堪，显然是对科举制度的历史缺乏了解，又先入为主地存有偏见所致。

然而，陆垚也因为亲身经历了这次的科举，才更加确定，这个时间