汴梁时月 第五百四十三章 索然无味（2/5）

而是由当时具有公关性质的「进士团」一手操办的，是属于社团性质的集体活动。

古时，教育不像今天，采用严格的学年制。隋唐之后，科举制度逐渐成熟，考试时间也逐步确定下来：中榜之日，便是毕业之时。

学子们中榜之后，首先要拜谢主考官，俗称「谢恩」。《唐摭言》中记载：「状元已下，到主司宅门下马，缀行而立，敛名纸通呈。入门，并叙立于阶下……拜讫，状元出行致词……便谢恩。余人如状元礼。」

在唐代，凡榜上有名的进士，要一同前往主考官的府邸。谢恩时，「毕业生」们按名次排好队，状元出列致辞，接着大家一一拜见主考官，作自我介绍，感谢座主（应举士人称主考官为「座主」，自称「门生」）拔擢之恩。

随后，主考官会带领这群「毕业生」去中书省都堂拜见宰相，俗称「过堂」。

《唐樜言》中记载：「宰相既集，堂吏来请名纸；生徒随座主过中书，宰相横行，在都堂门里叙立……状元出行致词，又拜，答拜如初。」过堂前，相关官员会收取「毕业生」的名纸，然后仍由状元致辞，其余进士依次自我介绍并致谢。

科举考试增加殿试之后，所有毕业生都成了「天子门生」，此前向主考官谢恩逐渐变成向皇帝谢恩，俗称「朝谢」。宋代，皇帝为防止座主与门生结为朋党，明令禁止新科进士向主考官和宰相谢恩，亦不准自称「门生」，以后谢恩、过堂仪式都逐渐衰落。

清代的进士在朝谢之外，还要专门赴国子监和孔庙拜谒孔子。

届时，状元还会率领所有进士拜谒国子监祭酒（相当于现在的校长）、司业（相当于现在的副校长，有两名）。三位「校长」分别给状元、榜眼、探花进酒并簪金花，其余进士由「校长」的属官进酒并簪红花。

清代陈康祺在《郎潜纪闻》中记载：「新进士释褐于国子监，祭酒、司业皆坐彝伦堂，行拜谒簪花礼。」这一「簪花」仪式，与我们的「拨穗」颇为相似。

师者终其一生，只为「传道受业解惑」，故无论是「谢恩」「过堂」，还是「朝谢」「簪花」，都体现着中国人尊师重道的优良美德。

十年寒窗苦读，一朝金榜题名。如此「大喜」，怎能少得了觥筹交错、对酒当歌的「散伙饭」呢？自唐代以来，科举分设文武两科，故而「散伙饭」也分为文武两类。

文科设有「鹿鸣宴」「琼林宴」等。鹿一直来被视为仙兽，意象为难得之才。鹿鸣宴始于唐代，用来表示皇恩浩荡和对人才的器重。宴席中会演奏诗经《鹿鸣》曲并朗读《鹿鸣》词以活跃气氛。宋代范成大曾用「岷峨钟秀蜀多珍，坐上儒先更逸群」来描写

鹿鸣宴的热闹景象。

「琼林宴」始于宋代，宋太祖规定，殿试后由皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴庆贺，宴席设在汴京城西的皇家花园「琼林苑」，俗称「琼林宴」，也称「闻喜宴」「恩荣宴」等。黄梅戏《女驸马》中「我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前」中提到的「琼林宴」便是这个。

武科设有「鹰扬宴」「会武宴」等。鹰扬宴是武科乡试放榜后，考官及考中武举者共同参加的宴会。所谓鹰扬，是取「武如鹰之飞扬」之意，取自《诗经》：维师尚父，时维鹰扬。

「会武宴」是武科殿试放榜后，兵部为武科新进士举行的欢庆宴会。宴会赏武状元盔甲、腰刀等，另外诸武进士赏银。与鹰扬宴相比，会武宴的排场更浩大，可谓群英聚会。

除了官方操办的「散伙饭」，「毕业生」们自己也会筹办宴会，尤以唐代的「曲江宴」为胜。曲江宴更贴近现代的散伙饭，吃完这顿，学子们就各奔东西了。故曲江宴也称「离会」，晚唐诗人杜荀鹤曾在曲江宴后感慨：「日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。」

唐代不仅出现了「毕业旅