骑卷江山点评：鲜卑之慕容氏姓氏意义考证（2/5）

都明白。

二．第二种说法，是说慕容部的鲜卑人“慕二仪之德，继三光之容，遂以慕容薇氏”，二仪就是两仪，指阴与阳，三光就是日月星辰之三光，这个明显是要有很高汉文学修养的，而且单从慕容的汉语意思来看也是不通的，而且鲜卑是一个胡人部落，所以这显然是假的，是当时的人为了拍慕容马屁的说法。

那么我们来看看刚开始慕容部的文化到底是什么，在莫护跋死后，他的儿子木延成为慕容部的首领，号称左贤王，明显的，他们采用了匈奴人的官号，可见慕容部早期更多地是接受了匈奴文化的影响而不是汉文化，他们的祖先也是和匈奴人杂居的，直到木延之子涉归担任慕容部首领时，他们才受封为鲜卑单于，他去世后，慕容廆接任。

大家注意一下，我说的这些慕容部的首领，只有慕容廆一个人用了慕容姓氏，这里是点一下，后面我会提到这其中的理由。

三．第三种说法，就是鲜卑大可汗檀石槐分鲜卑为三部，而慕容就是中部大人的官名，那么是不是中部的慕容大联盟向东移动了呢？那么如果真的是慕容大联盟向东移动，为什么在公元260年左右的时候，慕容部却是最弱小的一支鲜卑呢？

檀石槐死后或者死前这期间到底发生了什么突变？那么慕容大联盟东迁时，东部最强的鲜卑大人是谁？当然是宇文大联盟！或者说东部联盟的各位大人们会怎么对待慕容大联盟呢？他们会怎样争斗怎样厮杀起来？到底是什么原因让慕容部不得不大转移了呢？这到底是怎么回事呢？！

那么慕容部到底是不是中部大人慕容大联盟的后裔呢？！而慕容部又到底是不是继承了中部大人慕容的名号呢？

这所有的疑问，接下来，我会慢慢讨论！

第四种说法，这是一种令我很惊奇的说法，也是史学界的一桩曾经迷惑大家很久的奇案。

而我也将为大家用自己的思考来解开这个谜底，现在大家先看一下：

自慕容部的首领涉归在生养了两个儿子（慕容廆和吐谷浑）后，就用他周边的两条河分别为他的两个儿子起了名字，那么这两条是什么河流呢？

一条是今天的西拉木伦河，一条是老哈河也就是土河，而这两条河就是西辽河的南北两支。

辽河主流上游老哈河汇合西拉木伦河后，称西辽河。西辽河于内蒙古自治区通辽市开鲁县台河口分为南北二支。

而这个辽河流域也就是慕容部早期的活动地区。

那么我们来看看，蒙古语中对这两条河，是怎么称呼的？

西拉木伦河在当时被称为饶乐水，与蒙古语黄水或者潢水发音相近。

老哈河在当时被称为乌候秦水，与蒙古语土河的发音相近。

而我们早期的学者大部分是以蒙语或者女真语来判断史书的，因为蒙古语的确继承了一部分东胡语系的成分，但是毕竟不是正宗的鲜卑语，而语言的变迁在我国也是一个复杂的问题，这个我们先不讨论，我们先看下去

饶乐水的发音就是慕容廆，蒙古语名字称为若洛廆，与绕乐为同音异译，而吐谷浑，吐护真，托纥臣，则都是乌候秦水的同音异译。

那么史书上到底怎么记载的呢？这个说法到底对不对呢？我们来看下当时对西拉木伦河和土河的记载，当时分别叫它们为什么？

西拉木伦的河的称谓，顺便说一下，因为史记内容过于繁杂，我这里就直接告诉大家当时这些书籍对西拉木伦的叫法了，如果有人需要详细的内容，可以课后私下找我，都是有确切史料的，这里就不多说了。

《魏志.鲜卑传》引《魏书.鲜卑疆土》云：鲜卑其地东接辽水，西当西域，尝以季春，大会于作乐水上。这里是叫作乐水。

《后汉书.鲜卑传》的记载是：饶乐水。

《方舆纪要》