第三百九十四章劝言（2/2）

惠王：“当时管仲还没有成为仲父，有一齐桓公问管仲说‘我施政也很努力，一个方遇到了灾，就去赈灾，就去移民。领国的国君明明没有我努力，为什么我们齐国的人口没有增加，财富没有变化？’管仲就说‘国君这种想法乃是五十步笑百步，国君施政难道比领国强就满足了么？国政不是应该为民而行么？难道领国穷得吃不上饭，自己国家能吃上一口饭，就能证明国君是个合格的国君么？在我看来吃不上饭和只能吃上一口饭都是一样的失败。国政不是用来比较的，而是要看能不能造福国民。’齐桓公心服口服，拜管仲为仲父，从此齐国才能称霸。”

五十步笑百步，意思很简单就是不要比烂。

两个故事讲完了，巨子有些摸不着头脑，所以他直接问道：“故事很好，但两个故事有什么关联？又为什么要告诉我？”

芸姚一本正经说道：“今下，不管是儒家、还是墨家、道家提出下太平的方案，在我看来都是盲人摸象。儒家克己复礼，道家一毛不拔，墨家兼爱非攻，其实都没有完整了解下。所以就好像三个盲人给出了完全不同的答案，但他们确实给出了大象的一个特征，只是大象太大了，所以三个盲人都不能一探全貌。下太平也是如此，这个题目如此宏大，任何一个学派提出的任何的主张都无异于是盲人摸象，不能说是错，但坚定认为自己掌握了大象的全貌那就未免有些自大了。既然都是盲人摸象，那么又何必纠结于别人的学术？重要的不是应该实践自己的主张么？就好像管仲所说我们不应该‘五十步笑百步’，而应该脚踏实实践主张，这才是我们应该做的。”

醍醐灌顶，巨子顿时明白芸姚为什么要说两个故事了，一是点出墨家主张的不足，二是提出了重实践、轻辩论的主张。

巨子连忙站起来行礼，恭敬说道：“孔子曰：三人行必有我师焉。诚不欺我。”想通了，完全想通了，巨子决定不再纠结一毛不拔了，而是要坚定实践兼爱非攻，用自己的行动来证明主张的正确。

“我们的主张不是为了超过道家或者儒家，而是真正要让国人得到好处。一毛不拔和兼爱非攻都是大象的一部分，所以我才不能推翻一毛不拔，但只要我们坚定实践，早晚能一探大象全貌。”巨子现在念头通达，深深被芸姚折服，他觉得以前自己太过轻视女子，这样不好，要多和芸姚聊聊才行。