第六百八十九章对立统一（2/2）

后，她也考虑很多是非对错的问题，就发现其实太上老君的观点和西方教一样，都是淡化是非黑白的。只是老君并没有建立庞大的势力，所以大家总以为只有西方教如此。

当然两者虽然都淡漠黑白，但目的是不一样的，西方教是为了证明一切都是虚无。而老君则是无为而无不为，正因为圣人不仁所以他才平等爱着下，圣人的工作不是为了照顾每个人的吃穿住行，而是为了维护整个体系能够运转下去，他直面的是道和法则，是连接道和三界的结点，只有不仁才能不被干扰。

“你这话，通教主肯定不会认同。”“照你这么说，当年人教、阐教、截教三教分裂，也是因为道德了。因为元始尊和通教主有道德，所以才会分裂？然而如果太上老君没有道德，又为何要在诛仙阵内帮助元始尊？”黑莲居士表示芸姚别修仙修傻了，连是非对错都不分了。

果然黑莲居士还是坚持自己的看法，芸姚也只是想想罢了，毕竟她又不是圣人，而且现在她和西方教虽然说不上是敌人，但已经有不少因果，早晚是要清算的。

“只有了解敌人是怎么发展的，才能找到他们的弱点。居士，你也不要有厌恶心理，觉得不分善恶就是邪恶，分善恶就是正义。事实证明，善恶道德也可以成为社会割裂的危害，而没有道德立场却可以包罗万千。所以《道德经》说：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水是善良的么？水是邪恶的么？都是也都不是，水利万物，但水里却有很多污秽。”“西方教大兴是至洪荒以来最为花团锦簇的阶段，可谓是一个时代的总结，一个时代的开启，我们如果不正视它就没法打败它。”芸姚是很冷静的，并不会因为自己理解西方教就真的加入对方。西方教的包容值得学习，但他们认为一切都是虚无，这就不是芸姚可以接受的了。

好在还有《道德经》，虽然芸姚的境界不是很高，但会继续努力学习的，能和包容对抗的肯定也是包容，太上老君早就埋下了一子，战略眼光比黑莲居士长远至少十万年，当然比芸姚也长远至少一千年。

到现在芸姚才知道为什么师尊把《道德经》奉若珍宝，因为《道德经》就是修士的至宝。虽然因为老君怕凡人读不懂，重复了不少内容，但其中博大的思想却是随着境界的提升而越发鲜活。