189 重建道庭（2/4）

让自己依托的国族有足够坚定的信仰。

这个时代不可能去宣传人人平等的信仰，那么做是李长青在自掘根基，只能依靠宗教信仰来巩固。

凭空创立一个宗教更是不靠谱，宗教能让多数人信奉，不是说你创造出来一个神灵图腾就可以的，那不过是原始的部落信仰罢了，蒙古人曾经信奉的长生天就属于这一类。

真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明逻辑，这需要长时间的完善才能做到。

天方教的信仰为什么传播力度那么强？

不仅仅是因为天方教教徒战斗力强，而是天方教的信仰已经达到指引普通信徒日常生活的程度。

吃饭睡觉洗澡等等，都能从天方教的教义中找到对应的‘规矩’。

同样的道理，能跟天方教对抗的基督教也具备这一特性，佛教同样如此。

只不过，佛教劝人向善，信佛的人战斗力往往不会太强，除非是修炼者。

末法时代修炼终归是太难了，因为没有灵气可以吞吐吸纳修炼，只能依靠开发自身，增强自身，对天赋根骨还有各种苛刻的要求，导致修炼者的数量一直都属于少数。

在李长青看来，宗教信仰的目地不是为了创造强者，而是增加凝聚力。

李长青不可能在短时间内改变一个族群的血统，但却可以在短时间内改变一个族群的信仰。

思想统一了，国家的统一才会有实现的基础。

为此，李长青在建立大唐帝国的时候，就思考过东方大陆适合什么样的信仰？

通过各方面收集到的渠道，李长青得知东方大陆中，排除那些地域特性太过浓厚的，类似部落图腾式的信仰外，主流信仰只有三个。

第一个是佛教信仰，这属于外域信仰，信仰的最终解释权归西域佛门和雪域佛门所有，甚至印度次大陆的佛教起源地正统地位都不可动摇。

自然而然的，被李长青首先排除。

他要创立自己的国族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。

更何况，信佛的军队战斗力属实差强人意。

即便是西域佛门，也是靠着圣山撑起来的威望。

剩下两个分别是儒家和道家。

李长青发现，儒家顶多算是一个学派，并不是一个信仰，更是跟宗教扯不上什么关系。

首先，儒家没有一个成熟的神灵体系！

孔圣人是神么？

再就是，连汉人自己都觉得儒家只是读书人会去学习的一个学派，汉人百姓需要个心灵寄托祈祷的时候，很少会去拜孔圣人，更多的汉人百姓会选择拜佛烧香和去道观。

或者找一个游方道人算一算。

用排除法不难发现，李长青只剩下道家一个选择，更不用说他还有一个世人固有的印象——妖道李长青。

道家侵略性不足？

这对李长青而言完全不是问题，当道庭和朝廷结合在一起后，就会变成西方天方教哈里发那种教权和皇权合二为一的恐怖存在。

打仗的时候，只要用神谕发动圣战就足够了。

信仰天方教的国家为何战斗力那么强？

就因为他们的国王就是世俗领袖，思想和物质上都可以在战争中叠加到极致。

不像欧洲各国，还得教皇牵头组织什么十字军才可以……

李长青想要建立的就是类似天方教的那种国家。

他既是道祖，道庭的宗教领袖，又是大唐帝国至高无上的皇帝。

而看似无用的新建道庭，其实就是一个纯粹的宗教组织。

只不过这个宗教组织是依托大唐帝国朝廷而生，没有什么实权。

“从今往后，天下间只拥有朕所建立的唯一道庭，凡是信道者，都能得到上天的垂怜。