第八十八章 争夺第三方（2/3）

栖川结衣基于圣职者的立场发出不甘的抱怨“凡人的愚昧甚至会促使他们自欺欺人，就算我们把实际情况明明白白的告诉他们，他们也有很大的可能选择不相信。”

栖川结衣继续做出推测“由于他们的身份本来就是日岛警方的特别行动组成员，所以我个人认为更大的可能性是他们一生都不会向黑夜命祷告，也不会改变他们原本的信仰，去真正信奉黑夜命。”

李云龙也不得不承认栖川结衣的大部分推测“你所说的大部分都是正确的，由于他们原本是日岛警方特别行动组的成员，所以他们多半不会改变自己之前的信仰选择我们和黑夜命。”

李云龙“既然他们不肯改变自己原本的信仰选择黑夜命，那么我们自然也没有办法使用自身黑夜命圣职者的身份去约束他们。”

李云龙“但是对我们来说重点是无论这些日岛警方特别行动组的成员怎么说怎么做怎么选择，沐浴过黑夜命的荣光之后，他们的命运都将被动受到黑夜命神力的干涉！”

栖川结衣“……？”

李云龙得意的笑了“凡人和神佛之间在灵格和阶位上的差距实在是太大了！这种差距甚至到了用萤火虫和皓月相比，也不足以比喻的程度。”

李云龙“就像是太阳普照世间万物，祂会在意自己的阳光照射到蝼蚁吗？就像是凡人只能用自己的双脚行走在大地之上，却没有办法仅仅凭借自己的身体和意志就飞出大气层冲出太阳系一样，他们根本就没有选择！”

栖川结衣“虽然神主大人您说的没错，可是只要日岛警方特别行动组的成员不肯用自己的意识选择服从我们的命令，那么就算他们原本的命运轨迹受到黑夜命神力的影响从此改变，对我们来说也没有什么实质上的帮助呀。”

栖川结衣这话说的相对委婉，其实就是说李云龙你别做梦了，日岛警方特别行动组的成员沐浴黑夜命的荣光之后他们原本命运轨迹虽然已经改变，可人家的自主意志和选择并不会承认李云龙这个黑夜命地上祭坛的司掌者的权威。

这种情况在人间界很常见。比方说，罗马教廷的教皇号称唯一神在人间的牧羊者之长。

可是你看看现代欧洲各国的统治阶层，包括老美的总统和统治阶层在内，有谁会老老实实的听罗马教廷的教皇说什么？

这种情况固然是现代社会人道昌盛的大环境造成的影响，但实际上自古以来就并不罕见。

虽然大家信奉的是同一个神，但是对教义的理解却往往会出现巨大的分歧。

比方说著名的被活活烧死的圣女贞德，除了利益方面的巨大分歧之外，圣女贞德在对教义的解读上也和教廷出现了巨大的分歧。

相比于外部的敌人教庭显然更讨厌内部的异端，于是作为失败者的圣女贞德死的真是太惨了。

究其原因的本质，李云龙个人认为是在于神和人的区别！

神佛在生命层次上和人间界的凡人完全不同。

这种生命本质上的不同决定了神佛的思考方式和作出的选择跟人间界的凡人截然不同。

所以明明是信仰同一个神的信徒自己内部会划分出很多阵营，脾气好点儿的会因为意见不同而对着骂，脾气差点儿的就会上演全武行。

历史上信仰同一神的教派和教派之间，国家和国家之间发生的惨烈厮杀，简直不要太多。

栖川结衣的看法其实就是认为李云龙在白费功夫，人家日岛警方特别行动组的成员就是沐浴过黑夜命的荣光，又如何？

李云龙说到底地位也在黑夜命之下，是黑夜命的手下，总不可能为了李云龙自己的方便，就让黑夜命这个老板替自己卖力气吧？

没有黑夜命的意志干涉，人家日岛警方特别行动组的成员又怎么可能听李云龙的话？

李云龙并没有否认栖川结衣