799、灭宇灭宙之剑（3/4）

后众生觉，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉

，实非正道。

老子说这法子是魔，倒是没错。

此般提及仲，也是带有一两分调侃之意。

“众生彼，却是靠不了这种方法去夺。”老子用，来形容此法的不妥。

两界水土不，不能一概而论。

圣王帝国能诞生在神，那里有这片土，却不可能诞生在一世大世界中。

圣王可以，然而世人学，便犹如老子所，乃是魔道。

魔道亦是，却非一般，传于众，非好事。

主要是一世大世界，没有人有这般无上的威，以一己之力镇压天上地，让众生一同超，抵达彼岸。

诸彼岸天意博，互相难分高下。

连元始也要联合道德、灵，方能做到胜券在握。

道果无所不能。

然则有没有这个，有没有这个，也是两说。

那怕最为不可思议的一幕出，人皇让众生踏足彼，他自身成就道，他有着能，也不一定会按照圣王帝国的办法来。

天帝都要感觉圣王变，赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面，甚至还要让众生思想开悟。

这两边文明的差，可以说是封建统治社，和未来大同科技社会的区别。….

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众生彼岸。

在鸿蒙、老子话，好似如此的遥不可及。

难不成又要输元始大天尊一次？

鸿蒙摇，对方虽然占尽主场优，但主要目的从来不是为争什么众生彼，或者打压他。

元始贵不可，却非是以贵压，让众生受苦之辈。

他付出那么大代，开启二周，不在意道果之，所为的是超，成就还要凌驾于道果上的超脱者。

超脱者和众生彼，两个目标并不冲突。

是，这一，鸿蒙仍然觉得自己有机会赢。

甚至机会更大。

元始为超，道德、灵宝岂会不助，对众生彼岸的棋盘不见得多注，甚至乐得助鸿蒙。

老子没有把他赶出守藏，听他讲‘，，这不正说明其态度。

灵宝未现，却是在封神一战中被打自，暂时不想与外人交流。

搞定三，其余的彼，古老者之类，鸿蒙又会怕谁。

他对超脱没追，他又不是本，管他什么干系。

道果又不是没见，没接触，真界道果不是道果吗？比之纪元循环之力丝毫不，就是长生界化身最后失联了。

唯独一点小爱，他鸿蒙入乡随，对这教主圣人脸皮颇为看重。

与元始争开天失，让其耿耿于怀。

有心要胜天一子。

元始就是此界的天！

“人皇还未出，还早着呢。”鸿蒙做着理学的学，准备好早日发，跟孔子、老子一，以后他怕不得被叫做鸿子了。

或者蒙子？理子？

这里的人皇未，并非指对方还未诞，而是对方还未登临彼岸。

且看那人皇剑的描，一面刻日月星辰、山川草，一面刻妖魔俯，人族崛，对应着神话原体是那一，已是不言而喻了。

还有传，天庭的九天玄女曾助人皇下界降妖。

无，此间人，便是轩辕。

只是妖乱大地、人皇龙台铸，两大事件发生在了西游之后。

现在的轩，还在火云洞中潜，其修为亦是不，不逊色青帝、黑帝、金皇，同为造化圆满。

承受未来记忆，已然濒临彼，只差一抹契机就能成就。

不过这契机什么时候，就要看天意了。

彼岸博弈。

他们不喜五帝同证彼，却也同样不乐意见人皇登彼，两边都不是啥好相处，有些麻烦。

倒不如，能走到证