第一八五章荒山野观里破戒的和尚（3/4）

柴学敏听出了赵旭是在说蓝衣女子不懂装懂，脸上笑笑的，眼睛眯成了月牙。

蓝衣女子心里恼怒，心说这小和尚嘴上吃肉满嘴流油，油滑的不得了，总之不管他说什么，都是乱放阙词！

赵旭眼梢将蓝衣女子的表情看在眼里，心里大笑，让你跟老子叫板！很是郑重的说道：“这个和尚不吃肉的事，其实要归结于梁武帝萧衍。”

“萧衍？这个我知道，他活了八十六岁，很是长寿呢，”柴学敏问：“他怎么了？”

赵旭叹息说：“他很好。他这个皇帝做的好的不得了，自己崇尚佛法不说，还让所有人都信佛，还四次舍身入佛门，要出家做和尚。”

柴学敏“啊”了一声，赵旭说：“一人出家，那没什么，可一个帝王执意要出家为僧，对百姓而言，未必就是好事。”

柴学敏：“这肯定不是好事，大大的不是好事，皇帝出家，那百姓怎么办？难道也跟着出家？岂不荒唐透顶？呀，我知道了，师傅你说‘他很好’，其实是用的反话呢，他这个皇帝做的不好的很，是大大的不好。啊呀！不好的皇帝那么长寿，更非百姓之福。我说的对吗师傅？”

蓝衣女子见柴学敏和那个喋喋不休的和尚说的起劲，干脆闭上眼不看，恨不得将耳朵堵上不听，但偏偏的赵旭的话就一字不漏的钻进了她的耳朵：“对与不对，每个人心里自然有杆秤。梁武帝萧衍四次出家要做和尚，朝廷里的官员当然要劝诫，于是他就给朝里的官员们说，我是要做和尚的，你们要是不让我当和尚，那就要用钱来赎我。这可就麻烦了，皇帝的身子要值多少钱才能赎回呢？百官商议，那就看国库里有多少钱，就用多少钱赎吧。这样，国库的钱就到了佛门之中。国库无钱，佛门有钱，百姓们纷纷的都不种田了，都去做了和尚，所以，对于佛门而言，这个皇帝是好得很。”

“可是萧衍这样做有点上瘾，觉得一次不足以说明自己一心向佛的诚心，前前后后的，一共肉身入佛门四次，这样，朝廷百官便为他‘赎身’四次，梁朝国库因此花费钱财达四亿之巨，导致了梁国的国力锐减，而梁武帝本人，也在后来的侯景之乱中被围困于台城而活活饿死。”

“如同你所说的，萧衍活了八十六岁，在位四十八年。善哉？善哉。”

柴学敏沉默了一下，道：“普济师傅说的我看是真的，学敏今天受教了。怪不得人家都说，行万里路读万卷书，行路在读书的前面，不然只读书是不行的。不过你还没有说到底佛门能不能吃肉的事情。”

这下不光是柴学敏，除了蓝衣女子外，所有人都在听着赵旭的话。

赵旭说道：“萧衍既然一心向佛，觉得自己舍身入佛还不行，不能表现自己的虔诚，于是绞尽脑汁，做出了一个决定，那就是要让佛门的子弟禁食酒肉，他还根据《大般涅槃经》的要义写出了一篇《断酒肉文》，作为自己禁酒禁肉的依据。萧衍在文中强调，僧尼应禁止肉食，多食蔬菜。甚至他还要求僧尼不但要禁止食肉，祭祀时的各类供品也不能使用肉食，只能以果蔬供之。因为过去从没有禁酒断肉的戒律，很多有名的僧人对此都抱怀疑或反对态度。”

“所谓‘律中无有断肉法，又无忏悔食肉法’，这种呼声在当时响应者甚多，萧衍见大家不听他的话，干脆的发了五道敕文，又亲自登坛说法，大量引用佛教经纶，给百姓们说明禁止酒肉的重要性。最后，他和在场的很多僧人们盟誓，直接宣布，如果再有僧尼饮酒食肉，就要严惩不贷，即‘若复有饮酒瞰肉不如法者，弟子当依王法治问’。”

“有皇权为嗣后，天下僧人谁敢不从？他又是佛门弟子，又是梁国帝王的，从那以后，佛教的僧尼就养成了吃素食、断酒肉的传统，逐渐普及，并一直沿袭至今。”

蓝衣女子忽然说道：“你们佛门说，生既是死，