第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第405~406节 帝璃、子偃后裔、非阄（4/5）

有些世界被混沌五色完全占据，也没有做出类似的操作。

所以，有充分理由推测，朱提界的“崩裂”，更主要是源于外力的干涉，而不是赵君宗的实力。

从当前强弱局势而看，不可能是庶篱的外援，而仙上摆明针对他，就更不可能干涉，形成对他有利的局面。

他、庶篱、仙上外，还存在第四方，正是第四方对朱提界施加“压力”，才让朱提世界碑在极短时间内“崩溃”。

暂时不知是何种方式，才能让世界碑推导、运算出“绝望”的结论，但可以推测，跟庶篱的敌人有关。

在“大才是美、粗才是帅”的方族，小巧玲珑的庶篱能拥有如此多部众，本身就是一件很违和的事情。

“子偃后裔……”。

若非脑中蹦出相关信息，听到这里，赵君宗就直接拔刀给庶篱一记，毕竟，他听成了“子阄后裔”。

庶篱其实是姬璃，也称为帝璃，她是方族的帝，而方族的诞生方式，是通过祭祀“昊方”，获得“昊种”降临。

“王”的诞生几率已经非常低，更别说“帝”的诞生，不同于“王”一诞生，就能获得诸侯们拥护，“帝”的诞生，几乎是“王”之公敌。

之所以说是“几乎”，则就是与“帝”一起诞生的“昊种”，天然成为“帝”的部众。

莫看之前包围赵君宗的幕府数以万计，此等实力在方族中并不算强，都不需要“王”号令诸侯，一个公爵都能消灭“帝璃”的部众。

通过“祭祀”诞生的“方族”数量，与“祭祀”的规格是有直接关系，但诞生的“昊种”数量却是随机。

“昊种”通常是指诸侯，即“公、伯、侯、子、男”，“王、帝”是稀罕的。

而诸方举行“祭祀”，即是获得部众，也是获得“册封”。

如果一个“男爵”进行“祭祀”，诞生9个“男爵”，则举行“祭祀”的“男爵”，就获得昊方册封，成为一名子爵。

但若是“诞生”一名子爵，则举起“祭祀”的男爵，就会立即启动“战争”，杀死这名子爵，夺取其位，也能成为一名子爵。

所以，帝璃诞生那一刻，就遭到举行“祭祀”的诸侯围攻。

得亏举起“祭祀”的诸侯只是个男爵，实力不算强，帝璃迅速将同期诞生的方族纳入封邑，突围而逃。

篡夺诸侯之位，只能是在“祭祀”范围。

“王位、帝位”不在这个规则内，在没有得到昊方承认前，“王位、帝位”可随时被“篡夺”。

要获得“昊方”承认，首先得拥有“王位”或“帝位”，然后拥有与其匹配的“实力”，也就是“万邑之国”。

此处的“万邑”只是代指，并不是说仅仅一万个封邑。

拥有万邑之国，即可进行“祭祀”，获得“昊方”的谕旨，通常都是“战争”。

完成“昊方”指定的“战争”后，再次进行“祭祀”，再次获得“谕旨”，大概率仍是“战争”，如此反复“九”次，就成为“昊方”承认的王或帝。

一旦被“昊方”承认，其王位或帝位是不可动摇的。

就算“万邑之国”被打得只剩一“邑”，甚至连一个“封邑”都没有，“王”也是不可冒犯的。

所谓不可侵犯，就是字面上的意思，不能打、不能骂、不能封印，等等。

“王”若是发起攻击，所有进攻者都只能退避，或者任由“王”打死自己。

但这是对诸侯的限定，“王”可以杀死“王”，甚至凌辱、折磨等等，而若是能俘虏一个王，则就可将其献祭给“昊方”。

传说，献祭九个王，就能获得“昊方”承认，册封为帝，此帝位是不可动摇的，无需“登基为帝”的九次祭祀。

传说，献祭九个帝，则能成圣。