第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第417~418节 大昊上天、祇战、禁足（2/5）

的原因。

东方东极就是指掌控所有的“东方”，这就是东极的蕴意，其祂“上祇”是否承认就难说了。

九方权杖跟纲要有紧密相关，十谱祀主的大盘在地蓝星，六御的大盘其实是在衍星。

当年曾暗中旁观十谱与六御的祇战，那时层次太低，看不出太多，如今想来，十谱与六御的祇战已不是第一次。

十谱掌控所有非方族的谱牒，六御掌控所有修炼的兵源，这是祂们初始的祇杖，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。

怀王的祝词以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个祭坛。

在场的诸侯，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，怀王张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。

赵君宗有些疑惑，后御大昊天怎么会降下“五色”？莫非五色上祇，跟七使上祇一样，被干的稀碎了？

十谱、六御能够赐予祀徒们使意，就是七使上祇处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。

理论上，七使上祇的碎片都能称为上祇，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有七使祇格的古人。

相比十谱、六御能大把大把的赏赐祀徒使意，“曹天歌”却是获得有限的使意，一旦赐完，他就没有使意可以赐予了。

但若是细品，也能发现十谱祀主，是炁皇完全与大数据融为一体后，才有了后续的一系列操作。

这戏码跟方族的帝圣很相似。

所谓帝圣，就是方族原本有十帝，然后，其中一位帝方，将另外九位帝方献祭给昊方，由此成帝圣。

再细品则能发现，这其实是“反”向操作。

也就是十谱祀主将炁皇献祭，让炁皇成为炁圣，而十谱祀主则成帝，疑惑在于，十谱祀主将炁皇献祭给了哪位存在？

在赵君宗胡思乱想时，怀王赵怀书完成此次祭祀典礼，获得浮黎大昊上天的祇谕，他站在30米高的祭坛，震荡天地的怒吼“与戎，太阳”。

全场寂静，诸侯们个个瞠目结舌，都不是混迹数千上万年的，岂能不知道，但凡跟太、上、大扯上关系的，都是“坑”。

“太阳”不是照射太上诸界的“太阳”，而是指太阳界，其位于太上诸界的东部界域，是东部界域当之无愧的“老大”之一。

“咋不说与戎·太东？”

“就是就是”。

诸侯们纷纷吐槽。

太上诸界分为“十八部界域”，东、西、南、北、中、东南、西南、东北、西北，尚（上）、下、左、右、前、后、内、外、里。

排前的“九方”都是“太”，排后的“九方”都称“大”，即大上界、大下界等等，但不管“太”还是“大”的前缀，都必然是太上诸界最强大的世界。

太阳界也被称为太阳王朝，由太阳王统治这个超级大世界，也就是说，它是一个被统一的强大世界。

怀城所在的众安界也是一个大世界，但却是诸侯割据的状态。

怀王张怀书只是众安界的众王之一，虽然拥有万邑之地，可跟太阳王硬刚，就是厕所里点灯——找屎（死）。

公隥并没有亲自参与此次会盟，他派出的“家臣”也是侯爵，拥有千邑之地。

而这位“家臣”联络了，包括赵君宗内的六位诸侯，由此组成“七侯之盟”。

理论上，能够出动七千邑的兵力，此处的“邑”即是一万勇，也就是7000乘以10.000，达到70.000.000的勇。

勇都是制造出来的，并不是智慧物种，不能计入“人口”，毕竟，人家也不需要吃喝拉撒的。

七千万勇自然不可能都上战场，估计也没这么大的战场，一场战争打下来，各自出动1万勇就已经是“大战”了。