第二百一十二章 一代目与二代目（2/4）

刘大炮甚至敢断言，一旦少林为代表在明廷内部垮掉，相比于一直占据着顶层社会阶级的白教来说，大先知思想才是最有可能取代其的社会地位，接受这笔无形资产的最终受益者。

极端情况下，极有可能威胁到朝廷对国家的统治。

这玩意和社会进程都没多大关系，现代国家里也不是没有被他们推翻政府的案例，某开国伟人级别的狠人在自己死后通过宪法授权自己的军队可以随时通过军事政变干掉上台的反派领袖，结果都到了21世纪，他的军队还是被反派领袖给也给先干掉了。

刘大炮的国家发展得再快，总到不了21世纪的某国的程度吧？人家曾经的人均gdp是超一万美元，比同时期的兔子高多了的。

事实上，就连刘大炮在仔细研读了大先知思想经书之后，也发现了这个问题的复杂性，可以说几乎是无解的。

因为严格来说，任何一种x现象归根结底都是自然科学，是环境因素和人适应环境的生物性决定的，政治是不可能深入到社会的每个角落的，社会会自己为自己选择最适应当前社会发展的x对那些政治照顾不到的地方进行治理。

而大先知思想，至少在明廷传播广泛的原教旨，一代先知的思想，是一门地地道道的纯商业宗教，天生就是为了商业文明而创造的宗教。

巧了，刘大炮现在手里的三大重镇中，无论宁波、南昌、还是澄海，都是纯粹的商业都市，他的明朝政权也是个地地道道的商业帝国，资产阶级初级阶段国家。

社会土壤与一代先知的思想是严密契合的。

纵观全世界范围的世界历史，所有大国都是在水草丰美农业条件优越的地区诞生并成长起来的，就只有阿拉伯帝国是个例外，而这个诞生于沙漠深处的帝国却有足足六百年的长寿命。

所谓的，留着奶和蜜的圣地耶路撒冷，其真实情况可能只是一个小小的绿洲上有那么一个小小的泉眼。

说到底这个庞然大物本质上是纯粹的商业帝国。

大先知思想的诞生源于商业，也服务于商业。

相较与白和黄，这两个两千年前就诞生的，强调吃苦赎罪苦行之类的精神主题，于一千年前发源于商业文明的大先知思想更鼓励信徒适度消费适度享受。

大先知思想虽然也强调所有的财富都是神的，但善良的神也降下财富给人们管理和享受。积累财富和享受生活的同时恩惠穷人是光荣的，只是强调不能被财富迷惑失去心智。

这套说法相比于什么：人人生来都有罪，必须通过信仰和善行赎罪，必须摒弃自己物质欲望之类的老派说辞，人家在中心思想上就已经完胜了啊。

更甚至于，这先知的神话里还有大量的篇幅鼓励民众通过契约的方式进行商业活动，建立商业体系，着重强调契约的遵守。

更奇葩的是，刘大炮在研究了大先知思想一代目的原始经文才发现，大先知思想居然认为男人和女人在上帝的面前都是平等的，且个人意志神圣不可侵犯，鼓励人们根据自己的个人意志为自己选择谋生职业。

这特么和他印象里的大先知思想好像……不太一样？

好像和他印象里那个大先知思想的僵化和保守完全是反着来的啊。

一本神话，居然涉及具体的买卖、租赁、雇佣、转账、担保、委托、农耕、借贷、合伙经营、合伙耕地、典当、契约等活动的具体规则。

要知道刘大炮的大明这两年发展的实在是太快了，以至于法制建设，尤其是经济法的建设其实是落后与社会发展的，而一代大先知思想的神话拿出来直接当经济法来用，几乎一点违和感都没有。

当然，这部经书与刘大炮的经济思想中最相悖的地方在于他允许甚至鼓励借贷，但严格禁止收取利息，而且也不是没有野蛮的地方。