第十四章 神学、权柄与秩序（3/3）

善呢？善应该只是道德的原始的向往的目标，而并未有具体的定义。

为何要如此说呢？因为在人类的发展中，或者说所有的智慧种族的发展中，随着生产力的发展，道德或者说善的标准，从来都不是固定的，更遑论依附它们而存在的法律。

在原始社会，掠夺与杀戮是恶吗？不是，对于那个时代的人来说，活下来就是最大的善；

在奴隶社会，对于他人的终身制的压迫是恶吗？不，在当时的法律中，这也同样是必须被保护的善；

在封建社会，源于土地的兼并与人身的依附产生的压迫，是恶吗？要知道当时的社会中，这同样是善。

善就是这样，随着生产力的提高而提高着自己的标准，一如诸神，所代表的恶，在某些时刻，也曾经是善。

每一个新的善的标准的确立，都意味着新的恶的标准的更新，每一个善的概念也同样与它的前辈们，彼时的善，现在的恶彼此对立而统一。

如此一来，简单定义的善与正义，就永远比积累着的恶要少得多。正义在某个方向上的定义往往同时只有一个，而与之对立统一存在的恶，却多如牛毛。

甚至加尔文此时此刻已经看到了自己的某个未来，如果轻易地接过了眼前所代表善良正义的权柄以后，最终也会在往后的漫长时光的某个时刻，成为了恶的一员。

那么究竟什么是永恒不变的善？或者说，究竟是什么才是于混沌对应的另一端力量的本质？

是秩序！唯有秩序，才是发展的基础，也唯有秩序，才是善良诞生的可能。

思及至此的加尔文似乎明白了自己所追寻的目标，也明白了这个宇宙的某种本质上的真相：

与混沌斗争的，能够真正对抗混沌诸神的权柄的，从不是他们这些渺小的人类，亦或者他们的前辈那个已经毁灭与莎力士第一声嚎叫的灵族。

而是他们在种族不断开随着智慧与理性的开化中一路发展时，所代表的秩序。