第297章 爱如潮水（2/3）

小刘氏只排到第三把交椅。然而母以子贵，小刘氏因生下皇子李继岌，从而得到李存勖的专宠。李存勖再次动了嫡庶倒置的念头，想立小刘氏为自己的皇后。

这个想法得到了全方位的反对。母亲曹太后反对，文武百官更是一致反对。

后来，郭崇韬为了自保，违心地表示支持立小刘氏为后。李存勖于是颇为任性地册立小刘氏为皇后。

韩氏和伊氏颇为不平，于是李存勖封韩氏为淑妃、伊氏为德妃，用来安抚。

有关郭崇韬态度的转变，我们后文还会分析，在此只一笔带过。

爱如潮水

自打进入同光二年（924）以来，全国大旱，李存勖不止一次地亲自参与求雨仪式，也屡次下诏让地方官员组织求雨，然而天气依然干旱炎热。

4月，有人推荐了一位世外高人——“降龙大师”五台山高僧诚惠（亦云“诚慧”）。传说他的母亲曾到五台山祈福，回家后就发现莫名其妙的怀孕了，生下的这个孩子就是诚惠。诚惠长大后誓不婚配，毅然决然来到五台山的真容院，拜法顺和尚为师，从此遁入空门。

后来，诚惠和尚云游四方，来到镇州地面，骗吃骗喝，时任镇州节度使王镕不信邪，没有给予诚惠和尚理想中的礼遇。于是，这位方便为本、慈悲为怀的高僧大德，就公开恐吓王镕，“阿弥陀佛，我有五百条毒龙，你等着，我这就派一条过来，稍微吹口气儿，就把你们镇州百姓全喂了鱼鳖！善哉善哉！”

巧了，第二年，果然发了大水，将镇州城的部分城墙毁坏。百姓们惊恐万状，都认为是诚惠和尚发功做法。诚惠和尚有降服天龙的本事、可以呼风唤雨的说法便在河朔地区广为流传。

于是，李存勖在洛阳为他兴建“慈云之塔”（亦云“紫云”），御赐“法雨大师”称号，并亲自率领后宫和诸皇弟、皇子们向诚惠和尚叩头，请他做法求雨。

诚惠和尚毫不客气，大模大样端坐在高台之上，坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的带领下，满朝文武也向诚惠虔诚地跪拜，只有郭崇韬一人坚持不拜。

“尔等莫慌，朝夕之间，甘露可至。”

“请开始你的表演。”

诚惠大师一连表演了十几天，不见半滴降雨。有人私下警告他，说：“皇上认为你胡说八道，妖言惑众，打算烧死你！”

诚惠不会呼风唤雨，但会金蝉脱壳。惧而逃遁。

另外值得一提的是，在国内某知名搜索引擎某度的词条中，说诚惠和尚是因为为民除害，从而感动了李存勖，因此得到李存勖的赏赐。好吧，如果把放出五百毒龙荼毒河朔百姓也叫做为民除害的话，我没意见。

外来的和尚会念经。一个来自于阗的高僧惊动了李存勖。

于阗，西域佛教王国，是佛教传入中原的重要源泉，那里出产的“胡僧”才是正宗的原产地高僧。大唐以天朝大国自居，自觉高人一等，唯独在佛教这个舶来品上，甘愿崇洋媚外，本土的高僧大师（例如唐玄奘）必须到西域镀金。有了西域海归光环的加持，才能成为国内顶尖权威。

史籍并未记载这位胡僧的名字，只记载说他到五台山旅游，惊动了李存勖，“庄宗率皇后及诸子迎拜之”，皇上全家亲自迎接，然后又派宦官们负责照顾他的饮食起居，“所至倾动城邑”。然后，就没有然后了。

罪过罪过，善哉善哉。

人们在干旱和炎热中煎熬地渡过了上半年。大刘氏病逝后，老天爷终于落下了几滴眼泪，而等到曹太后病逝，老天爷的眼泪就止不住了。

“自是大雨，至于九月，昼夜阴晦，未尝澄霁，江河漂溢，堤防坏决，天下皆诉水灾。”

滑州奏：黄河决；

京师：洛水泛涨，坏天津桥，以舟济渡，日有覆溺者。朝廷不得不改为三日一朝；