第一百二十七章 心本言空论金刚（2/3）

？”

韦蝉昇与他搭话，悟缘便把这本《金刚经》给合上了，没有一心两用，说道：“认得，师父教过我认字。”

悟缘口中的师父便是心本大师了。

韦蝉昇又问道：“你看这本佛经，可有学得什么？”

听到这话，悟缘脸上露出疑惑的表情，说道：“学得什么？可师父说，读《金刚经》就是读《金刚经》啊，没有说要学得什么？”

悟缘这话倒是把韦蝉昇说糊涂了，他解释道：“读一本书，就要有读一本书的收获。读完一本书，自然就会得到新的知识，或是新的感悟......”

悟缘一脸天真，说道：“可上个月，悟治师兄还俗了，他就和师父说，他读了十年《金刚经》，本来是想从《金刚经》中求得幸福的，可十年过去了，他还是没得到，什么也没得到，不念了，便一气之下走了。”

“后来师父跟我说，悟治师兄没有佛性，这十年的《金刚经》算是白读了。师父还和我说，《金刚经》要的，便是无所求。《金刚经》教人成道，教的是无所得，而悟治师兄在那儿求得，最后自然一无所得了。”

“师父让我别学悟治师兄，读《金刚经》就读《金刚经》，不要想些有的没的。”

说到这里，悟缘摸着脑袋，有些不好意思地说道：“这些都是师父和我说的，我也不知道是个什么意思，就这么照做了。”

韦蝉昇听了这一席话，沉默了，没再说话。

他在无量寺为了求取小金佛的时候，也看了不少佛经，听了这番话后，有所思。

想来也是有些许佛性吧。

应无所住而生其心。

没有任何执着，才能见证本性，见证自我。

韦蝉昇想起了他在无量寺借宿时，曾经听无量寺方丈说过的一个故事。

曾经有一居士，一直苦求如何能够开悟，如何能够得到，从翩翩少年，一直到了垂垂老矣，他都一直无所得。直到他被郎中诊治出了绝症，时日无多，他就放下了所求，顺应自然，突然发现本自具足，自然得到了。

那无量寺的方丈曾说：“放下不是放弃，放下很难。人都是未悟的佛，佛都是觉悟的人。应无所住而生其心。”

王肃在一旁默默听着，没有出言评论。

他是不信佛的。

在他看来，心本大师说的话乍一听，似乎很有道理，听后有醍醐灌顶之感。

但，很多事情，说起来比做起来简单多了。

无所求，无所求，求无所求，算不算无所求？

若是天下所有人都无所求了，岂不是天下太平了？

可天下太平吗？

王肃嗤之以鼻，佛经上的道理，若是生在富贵之家，闲逸的太平之时，或许还可以听一听，权当作修身养性。

可眼下世道如此，仅凭佛经上的劝人向善，全凭《金刚经》整本书每一页上的“空”字，如何能够太平？

韦蝉昇沉默良久，开口问道：“悟缘小师傅，如果，我是说如果......如果有一天你师父不在了，你愿不愿意还俗，跟着我一起住？”

“师父不在了？”悟缘好奇地问道，“师父为什么会不在？”

韦蝉昇说道：“你师父以后会离开擎涅寺，离开天京，不能带上你。”

“哦。”悟缘想了想，说道，“我还是不还俗了吧。”、

他有些不好意思地笑道：“师兄师伯们都说我笨，都说我脑子有毛病。我除了读读经书，其他事情都做不好。还是在擎涅寺里念经比较适合我。”

见悟缘果真如心本大师所言，韦蝉昇只得深深地叹了口气，摸摸悟缘的小脑袋，说道：“嗯。”

“我走了，三天后再来看你，再给你带糖。”

悟缘露出憨厚的笑容，但看上去，也并没