第43章 见人下菜（1/2）

当南诏国王隆舜被杀死后，有人建议对南诏的首府羊苴咩城进行屠城，以报复多年前南诏部落反叛时，对大唐军民的虐杀。

毕竟，南诏国军队的残暴，要比吐蕃还厉害千百倍。

吐蕃攻取大唐州县，只要当地居民不反抗，他们会派来官吏安抚。

这南诏前来，则将人彻底变卖为奴隶，只有少数高层官员能得到南诏贵族的任用。

吐蕃是千方百计拉拢当地的高层，而南诏的贵族因为受到过大唐官吏的折磨，所以对大唐官吏往往是大卸八块。只有那些底层的知识分子，才能得到南诏贵族的信用。

汤章威知道大唐百姓和南诏六部的仇恨，但是他的志向不在于收揽这些极端分子的人心，而是为大唐谋取世界。

汤章威说“如今南诏已经是我大唐国土，如果说屠杀他们的贵族和百姓，固然痛快，但是三百多万平方公里的土地，我派谁来驻守？”

果然，当汤章威痛斥了这些笨蛋之后，南诏各地的节度使纷纷投降。

汤章威得到了南诏的三百多万平方公里的土地之后，他将目光投向了吐蕃。

这时的吐蕃已经四分五裂，最后一任吐蕃的强力君主达玛自公元838年即位。

鉴于其兄墀祖德赞对僧人的过分信赖，导致吐蕃的局势混乱。因此，他强烈禁止佛教。

达玛继位后信奉苯教，提拔了许多前朝的象雄贵族。

他下令禁止臣民信佛，焚毁佛经、关闭佛寺，迫令不事劳动的僧人还俗。

这激起了一些从佛教中捞到好处的大贵族的强烈反对。

公元846年，拉隆贝德将乘坐的白马用炭涂黑，身穿外黑内白的法衣，头戴黑帽。冒充苯教的大师，他用油拌炭涂黑脸部，袖中暗藏弓箭，骑马来到拉萨。

许多佛教贵族，暗地里为拉隆贝德指路。当时达玛正在文成公主庙阅读碑文，他考虑着和唐朝会盟，并遵从大唐为上国，以免被大唐所攻击。

拉隆贝德走到面前拜见，口中诵着苯教经。

出于礼貌，拉玛回拜。拉隆贝德第一拜时暗将弓箭取出，第二拜时暗暗地拉弓搭矢，第三拜时将箭朝达玛射去，箭矢正中达玛额头。

达玛顿感天旋地转，他用双手将箭拔出，却血流如注地死去。

拉隆贝德则逃往西康去了，后来不知所踪。

达玛死时只有遗腹子，后来贵族们分别挟持达玛的遗腹子欧松和王妃妃领养的儿子云丹，连年争战，争夺吐蕃赞普的宝座，吐蕃王朝崩溃。

云丹，他是吐蕃王朝末任赞普?朗达玛王妃綝氏的哥哥尚延力的儿子。公元842年，达玛被刺杀后，綝氏拥立云丹为赞普，自己摄政。

许多大臣不服，立次妃所生的遗腹子?俄松。后来的拉萨王系是云丹的后代，可惜云丹的大臣尚热在于大唐的冲突中战死，此后云丹在乱军中被杀。

一场席卷整个雪域高原的奴隶大起义中，云丹的后代退居拉萨。

吐蕃的奴隶制社会全面瓦解，吐蕃王国灭亡。

吐蕃王朝崩溃之后，出现了大大小小许多政权的割据局面，其中最大的三个吐蕃王、云丹的后裔占据拉萨，称为拉王系，他们的势力在拉萨、桑耶、朵康等地。

欧松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其三子分别统治孟域——拉达克王系，布让、象雄——古格王室，总称为“上部三衮”。

欧松之孙扎西邹巴有三个儿子巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城，形成雅隆觉阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成为宗喀王。

面对纷乱的政局，汤章威决定派遣大军进入吐蕃。

首先，汤章威派遣十万大军，以调停争端为名，进入了吐蕃所在的雪域高原。