572、“沧海一声笑”（1/2）（2/3）

的野鸡，将之撕成三份，与苏午、源清平分，又为三个各倒了一碗鸡汤。
　　三人围在火堆边，吃过鸡，喝了汤，扑灭了火堆。
　　源清依旧骑着他那只黑驴在前头带路，
　　苏午与赤龙坐在板车上，
　　没有牲畜牵拉的板车，却自行转动车轮，跟在源清后头，往集云镇而去。
　　走到日上中天的时候，
　　三人就到了集云镇。
　　集云镇上锣鼓喧天，镇子最中间的空场上搭起了戏台，上面正演着‘目连经救母’的杂剧，此下台上已经演过了‘艳段’，台上的伶人们说唱舞蹈起来，引得台下聚集的百姓纷纷拍手较好。
　　杂剧今时刚兴起过一段时间，
　　剧目也不算多，
　　似‘目连经救母’这样的杂剧，往常只能在大城里才能偶尔看过一回，
　　今日在镇集上就能见得，自然吸引来了许多百姓围观。
　　人们大都是第一次接触这种娱乐形式，都是甚为好奇，聚在戏台前便一时不肯离开，戏台周边的人很快越聚越多，台上吹吹打打唱得热闹，台下也是人声鼎沸，相熟的村民百姓互相间也说得热闹。
　　“看看去！”
　　赤龙真人在偏僻地方停了板车，他仗着身材高大魁梧，挤走了好几个人群外围的大姑娘小媳妇，惹得人们纷纷对他怒目而视，
　　他亦毫不在意，领着苏午与源清只管往最里头挤。
　　源清跟在苏午后头，
　　只觉得越往里走越是艰难。
　　那些一脸嫌弃地避开大胡子道人的闺阁女子、出嫁妇人见到前头的苏午，顿时都两眼放光，说什么也不肯让开通路，反而一个劲地往苏午凑近。
　　前头的紫衣青年道人不知使了甚么法子，
　　每到有人朝他拥挤过来的时候，都会无知无觉地与他错身而过。
　　那些人固然没把苏午留在人群里，
　　却叫最后头的源清受了苦，被诸多人挤在人群里，进也进不得，退也退不得，便在大姑娘小媳妇们质疑的目光下，越发愁眉苦脸起来。
　　道弘与苏午走到了靠近戏台正前方的位置，
　　二人认认真真地听了这出新出不久的杂剧《目连经救母》。
　　戏剧传承源远流长，
　　自先秦始，至宋、金渐得发展。
　　在此时期，百姓见得最多的戏剧，即是杂剧。
　　当下这出杂剧，讲说的是佛陀的弟子，名‘目犍连’者，入地狱救母的故事，这位‘目犍连’尊者，在民间传说中，常被百姓将之与‘地藏王菩萨’混为一谈。
　　时下苏午与赤龙所看的这出杂剧，
　　演至最后，
　　还有目犍连尊者修成正果，坐落地狱，被尊为地藏王菩萨的杂技。
　　也是引得人们阵阵喝彩。
　　二人处在人群里，
　　甚至听到不少人跟着台上宣诵起了佛号。
　　“佛门在闽地已然是深入人心，地藏王菩萨系的道坛、道庙，比之道门香火鼎盛太多了，连巫门道坛都渐受佛门道坛影响，开始被佛门道坛包容吸收。”赤龙真人看着台上还未闭幕的表演，摇头感慨了几句，转而又道，“佛门借这法子宣说自家教派，给自家脸上刷金漆的法子不错。
　　就是这出戏唱得并不好听，
　　太柔了，太柔了……”
　　他说着话，嘴里跟着哼了几句戏词，
　　又把调子拔高，仍然觉得味道不对，连连摇头道：“还是太柔了……”
　　虽然赤龙道人对当下这出杂剧评价不高，不喜其腔调柔软，但苏午还是察觉了出来，自己这位师父，显然是个喜欢歌咏之类娱乐的道人。
　　在这位师父的板车上，苏午还看到了一把旧琵琶。
　　此下，
　　台上表演依旧，