第一百五十一章受命铜牌（2/3）

在湖底可能已经很久很久了。

罐子口密封的很严实，是那种很少见的“一体封”，封口的胶泥已经快被烧的和罐子形成一体了。这种封口，意思就是在短时间之内，不会开启这只罐子。

这只罐子，是我们到现在为止唯一的发现，肯定引起了我的重视。这种罐子的封口需要高温烧制，所以，在罐子内部就不太可能装载机括。我和小毛商量了一下，还是用比较稳妥的办法，把陶管给砸开了。

罐子碎成了几块，罐子破碎之后，里面的东西就露了出来。

罐子里只有一块十厘米见方的薄板，薄板是金属物，上面有一层很浅的绿锈，按我的经验来看，这是一块铜板。

铜板十厘米长，大概四厘米宽，因为密封在罐子里，所以氧化的不太严重，除了铜锈，还有一层薄薄的污垢。

现在判断不出这块铜板的具体年代，但我接触过很多古物，经验和直觉都告诉我，这块铜板的历史相当悠久。

中国的冶炼技术在很早以前就出现了，但是冶炼技术刚出现的时候，因为矿产的局限，黄金和白银的价值还没有完全凸显出来，中国本身是个贵重金属比较匮乏的地方，当时主要的矿石是铜矿石。

在相当长的一段时间里，铜代替了黄金，有很多古籍史料中记载，赐五百金，三百金，那种赏赐，其实是铜，不是真正的黄金。

所以，这只陶罐里的铜板在现在看来，可能不是什么贵重金属，但在当时那个年代来说，或许是比较珍贵的，尤其在一些冶炼不发达的地区，金属制品一直都是贵族才能使用的东西。

我把铜板小心的清理了一番，随即，铜板上的字迹就显现了出来。字迹一出现，我又激动了一下，因为这块铜板上的字迹，是象雄祭文。

我觉得很意外，塔儿湖所在的地方，距离古象雄简直是十万八千里，但属于象雄的祭文，出现于塔儿湖的湖底，这又说明了什么？

这说明古象雄人肯定在塔儿湖活动过。

我把铜板正反两面都清理干净，字迹大体都能看清楚了。铜板的正面，一共有二十三个祭文，背面则是五个字体很大的祭文。

二十三个小祭文里，我只认识三个，背面的五个大祭文，我也认识三个。大祭文里有一个字符，如果翻译过来就是“赞”字。

但这个赞字和汉语中的赞字完全不是一个概念，象雄的国教是多神教，其中最核心的教义，是把宇宙分为三个部分，天，地，地下。天神是最高层次的神明，天的神，就叫做“赞”。

看到铜板上这个赞字，我就知道，这块铜板可能很有来历。象雄祭文的主要用途就是祭神，是人和神之间最重要的沟通方式。祭文多半会铸造雕刻在祭器和法器上，但并不是什么样的祭文都能拿来随便朝祭器上安。象雄国教内最高地位的人，使用最高规格的祭器，才有资格在祭器上留下“赞”字字符。

铜板上的五个祭文，大概意思是受天神之命。

我判断出这五个大一点的祭文，但是铜牌正面那二十三个小一号的祭文，就推敲不出了，不认识的字符太多，也不能随随便便就妄加猜测。

不过，塔儿湖里既然有这样的陶罐和受命铜牌，就说明很可能还有别的东西。

“我再下去看看，还有没有这样的陶罐。”小毛是无意中发现陶罐的，湖水太浑浊，如果不是敲好碰到了陶罐，他可能就遗漏过去了。

小毛休息了一会儿，又潜入了水中，我把那块受命铜牌小心的收好，心里也感觉很为难，象雄文字到现在，几乎变成了死文字，而从象雄文字里脱胎繁衍出来的象雄祭文，是当时一些大祭司才能掌握的文字，到现在完全失传，不会有人再认识象雄祭文。只找到这些铜牌，但是翻译不出上面的祭文，铜牌就是一块