第四百六十六章 十倍时空门（2/3）

了卡槽中。

“嗡。”

无数光芒亮起，圆台上亮起了九个半球型光幕，光幕上浮现出无数金色的符文，九个圆环同时转动起来。

“两个月后我要去佛门，还是想学习符水术吧，看看到时候能不能用上。”

安小余脑海中浮现出“符水术”的法诀，并且对符文和水有了进一步了解。

“天下之神莫不归火，天下之精莫不归水，水火既济，万物和谐。”

“修行者以符咒等方术治病驱鬼为主,消灾除祸、治病除瘟、济生度死。”

“符咒之要素所代表鬼神的语言文字，用之得当，能上格神明，下通幽府，有不可思义的神效。”

“咒语的功能大致分为息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等。”

“由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的真气加上隐态能量的帮助，威力巨大，可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。”

用咒语治病可使施术者节省大量真气，减少自身损耗，获得事半功倍之效。

咒语具有方向性、思维性、目标性等几大特点，可治病，可制人，可给隐态物质传达信息，具有特异的调动自然界能量的功能。

道教称咒语为“口诀”、“神咒”、“真言”和“秘咒”等。

常念的有三言、四言的短语，多的可达数百字。

为了咒力更强大，常和书符并用，而符水是在水中施加咒语。

修行者大部分咒语自古以来师传口授，并不形成常规文字，是借助口型或不借助口型传言发出的一种内动力，但能量的大小因人而异，修行者的实力强大与否，决定了咒语的质量和效果绝不相同。

实力强大的修行者念动咒语时甚至可以不发出声音，通过默念调动相应的内气振动喉管，喷发出具有灵力的信息流。

咒语是带有高能量的信息流，决非简单的音频声波所能概言。

咒语不可泛泛而念，一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。

只有内功修炼到一定的层次，诵念时身心意念深深地溶于咒语的意境之中，才能调动各种不同的信息，产生较好的效应。

次声又叫亚声，是频率低于听觉下限的特殊音，它的最大优势是可传播超长距离和有级强的穿透能力。

声波有一特性，即频率越低大气吸收越小，01hz的次声波在空气中传播衰减就极小极小。

在大自然中，风暴、飓风、火山爆发、地震、海浪拍岸、大气强烈振动等都会发出次声，由修行者发出的咒语其性质近似次声，除汇聚有较强的信息声能外，还有穿越障碍超长距离传播的神效。

咒语分有声和无声两种，有时无声的咒语可远远胜于有声，这类不发外声的持咒法尤其受到重视。

由修持者发出的咒语是一种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语音，可振动身体内部的器官和气脉，可使受功者的显意识得到诱导，被抑制的潜意识获得释放。

咒语是以次声波为主，包括超声及特殊有声频率的生命语言。它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，包含许多未知的复杂成分。

“符水”和“咒法”就是以水为载体，通过法师对水中画符念咒，注气入水，依照水中所形成的特异图案，准确的判断出人和事物的因果，从而消除孽缘孽障，达到趋吉避凶之目的的功法。

修行者讲究“从北发窍”。

水属北，宜发窍，所谓“取坎补离”。

水属北，具补功。

肾在五行属水，肾为元气之源，乃元精之储所，“固肾补元”是活命之需。

而水利于培