第14章 故人扎堆（2/3）

周游打算多摸摸这群工人的底细，判定一下这群人到底靠不靠得住。

原因很简单，以包工头尹修文为首的施工团队与袁亦可之间只是非常不牢靠的临时合作关系。

在大家同处困境时，这种合作关系勉强算得牢靠。

可如果让所有人都上了车，最基础的生存危机被解除，难免人心浮动。

从心理学上讲，周游将这群工人视为不稳定因素完全合理。

但稍微聊过一阵之后，周游也不得不在心里感慨命运之玄奇。

当然，也有可能是乐来县确实只是个小地方，人与人的社交圈十分重叠，稍微多聊两句，就总能发现双方沾亲带故。

周游和尹修文之间的对话如下。

周游：“尹叔，你老家是哪里人啊？”

尹修文：“驯龙乡，咱们这群干活的都是我老乡，都是一个大队的。周老弟你呢？县城里的吗？”

周游在听到驯龙乡三个字的时候，心里就已经踏实了小半。

他自己的老家光明乡就和驯龙乡挨着。

回光明乡本来就在他的计划内，他的爷爷奶奶和大伯一家目前还真就困在乡里。

再多聊了几句，周游和尹修文居然当场认亲了。

把各自的关系往上缕，尹修文的二姨嫁给了周游的亲三爷，是周游的正经三姑婆。

那么尹修文正儿八经就算是周游的表叔。

在多年前周游的祖爷爷葬礼上，二人甚至见过，只不过当时周游才几岁，没什么印象了而已。

但尹修文和周游的父亲周岭生还算熟识，清明节时还见过一面，并且一起吃了饭。

至于那些跟着尹修文的工人们，都是同村同大队的人，与尹修文或近或远的都有些亲戚朋友关系，不少人严格算来，其实也算周游的远房亲戚。

把话聊开之后，周游干脆给父亲打去了视频通讯，让父亲和尹修文表叔聊了聊，以验明正身。

嗯，确实都是自家人。

没什么好说的，周游立刻让尹修文一行人稍作休整，回电动三轮上搬东西，然后再拉了根麻绳，一头栓在越野车的牵引挂钩上，另一头栓在电动三轮的车尾中间。

那么当越野车跑起来之后，就能拖走电动三轮，每小时十公里的速度也不算快，只要小心些，三轮也不太容易翻车。

电三轮虽然有续航虚标动力不足等等问题，但无论是铅酸电池组还是无刷电机都算得上宝贵资源，不能轻易放弃。

返乡队伍顿时壮大许多。

忙完这些，尹修文等人再上越野车。

今天境遇可以说是略显离奇，充满了巧合，让很多自小生长在大城市里的人都觉得难以理解。

但其实这又不偶然，即便今天周游遇到的不是高中同学袁亦可和尹修文，也可能是他的其他小学、初中的同学，或者同校校友，又或者是同学的某个亲戚，无非是关系稍近稍远的区别而已。

这复杂的网状社交关系，正是人口流动性较低的小地方小县城的特点。

在发达的现代社会中，靠着乡里乡亲形成的复合社交网络显得陈腐与落后，很是小农经济，属于迟早要被淘汰落后生产关系。

但眼下可以预见的是，随着人类体型突然缩小，文明秩序逐渐崩坏与退化，这种由地理与血缘组成的小型社交网络必将重登历史舞台，扮演更为重要的角色。

在过去的中华五千年历史中，以家族和地区关系缔结的社交网络，本就是奠定中华文化色彩的根基之一。

总之，有了更多的人力，一些之前做不了，亦或是不方便做的事都变得可行起来。

等人们都安顿下来，周游让沈苓和袁亦可带着工人们去到后排，尝