第460章 重来一次的机会？（3/5）

们眉骨突出，头发黑色呈稠密波状，眼圆而深陷，鼻垂直，身材比大和族还矮，肤色淡褐，体毛发达。

三是琉球人。

就是被日本人吞并的冲绳，而琉球人建立国家，与中国明朝一直保持朝贡关系，中国有责任保护蕃属国。

备注“保护蕃属国的传统是老祖先自古传下来的，而大和民族自古就对中国不服，最后却臣服于西夷统治之下，不知大和人的祖先会不会料想到日后的结局？”

即便在隋唐时代，日本也不愿对中国称臣纳贡，在中国主导的封贡体系中，一直有一个特别的存在，而小日本被大家忽视。

日本从5世纪大和政权建立开始，其体量在东亚就仅次于中国，因此常想建立以自己为中心的国际秩序，对中国的姿态也非常暧昧。

隋唐时代是中原王朝武力鼎盛的时代，在东亚地区构建了以中国为中心的封贡体系。

不过，在几乎所有东亚国家至少名义上向隋唐帝国朝贡的时候，僻处海东的日本大和政权却不愿意自认低中国一等。

大和政权一面希望与中国进行经济文化交流，一面却又想要保持自己的独立性，为此，在中日交往中，发生了不少周折。

随着春秋战国时代中国的频繁战乱，以及秦灭六国引发的逃离秦国暴政的流亡潮，东亚大陆有不少人渡海迁移到日本列岛，创造了有别于日本土着“绳文文化”的“弥生文化”，这些人被称为渡来人或者弥生人。备注“这可能是是传说小日本是秦人后裔的猜测之一！”

弥生时代，随着一波又一波渡来人的到来，青铜器和铁器几乎同时被传入日本，日本列岛的农业获得巨大发展。

文明进程迅速加快，在对马岛、壹岐岛兴起了对马国、一支国，在九州岛西北部兴起了末路国、伊都国等小规模的酋邦。

着名的有着卑弥呼女王的邪马台国亦兴起于此时，不过其位置位于九州还是本州岛西部的大和地区则尚在激烈争论之中。

日本农地主要是山间的狭小平原，土地资源紧张，九州各酋邦之间为争夺农地爆发了激烈的战争，为了争夺主导权，其中一些国家向中原王朝进贡，以图获得中原王朝的加持，在争霸战中获胜。

于是东汉时倭奴国从汉光武帝手中得到了“汉委奴国王”金印，卑弥呼则从曹魏手上得到“亲魏倭王”的封号。

4世纪以后，中日两方面都陷入混乱，交往一度断绝。

中国西晋王朝爆发八王之乱、五胡乱华，国际秩序崩塌，诸朝贡国一时无所适从；

日本则发生了受到内陆亚洲骑马民族影响的高句丽、百济的渡来人入侵，富含内亚风格的古坟文化取代了弥生文化，之前没有过的马匹也出现在日本。

日本天皇家族也有可能是随着这一次朝鲜半岛渡来人入侵而进入日本的。

本小章还未完，请点击下一页后面精彩内容！

有大和民族史诗之称的记纪神话中，《日本书纪》记载的素戋鸣尊、《古事记》记载的琼琼杵尊都被视为天皇家族的始祖，这二者都与朝鲜半岛南部颇有联系。

素戋鸣尊曾经降临新罗国，因不愿居住此地而东渡日本；

琼琼杵尊下降即所谓“天孙降临”，其下降之地日向高千穂峰被记载为“向韩国真来通”，面向韩国，有学者据此认为《古事记》中的“日向”不处于今日九州东南部之日向国，而处于九州北部韩国对岸。

至东晋末年，才又有五位倭王进贡东晋、刘宋，即历史上有名的“倭五王”。

不过，此时的大和政权得到欧亚大陆的骑马技术后，以今日之日本近畿为中心，征服了日本的大片土地，在朝鲜半岛南部也有伽耶、任那等殖民地或盟邦，实力强大，已非昔日卑弥呼之比。