第70章 危局当解（四）（2/3）

说，只要我听话好好干，就能将功折罪，我这可是帮你洗脱罪行，可不得多多配合下。所以，你要是想活命，想要家族繁盛下去，想要子承父业，乖乖给我干活儿！

今天先写到这儿，银子、衣裳、吃食别忘了，不然娘/祖母回去瞧见的就是骨瘦嶙峋的我，你想想自己的下场！

这就很儿戏……那群败家子、纨绔要真有那个入仕的潜质，他们还会让那玩意儿去花船上醉生梦死吗？

问题是，雍郡王还真给他们补了布政司都事、布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使（从七品、正八品等文官外职，对于非科举入仕的来说，起点算是很高了）。

转瞬，瞧见清一色的布字、盐字打头的官职，在场混迹官场几十年的老油条，还有什么不明白的，雍郡王这是拿自己儿子顶缸呢！

要是雍郡王走后、儿子/侄子们离任前，盐税能收足，那说不准能保住命，还能往上走走，要是他离开江南后，盐税又恢复原样，那……自家儿子/侄子就得人头落地，顺带把自家九族一起带到地底下给祖宗们赔罪——香火断了啊！

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心情如过山车般七上八下后，江南总督、江南提督、布政使、江苏巡抚、安徽巡抚等也认命了：人是回不来了，命也搁着呢，香火也不晓得能不能存续，就这么着吧，齐齐躺平任由雍郡王处置！

胤禛要是有法子也不想如此“小人行径”，实在是没法子啊！

江南一行，所有人的命包括前程都系在自己身上，老十、察岱得平安带回去；十二、十三今后前程得保住；年希尧、梅文鼎以及缪燧，自己还欠着债呢，也得还！

既然之前不做人了，那就干脆不做到底。

再者，山东因济宁、兖州、泰安、沂州等地发生饥荒，成千上万的百姓食不果腹，流离失所，齐鲁大地饿殍遍野，这样的情况也不允许他继续做人。只要粮食足，只要能保证灾民得到妥善安置，别说是不做人，就算让他学老八、老九那样阴毒算计人，也不是不可以。

他大兴水利，就是要有个名头，能安置从山东逃荒来的百姓们——寻常的赈灾之法，对于饱受饥荒、各地歉收的情况下，已然不起作用。

常规救灾措施有减免赋税、田租、截漕赈济、平粜，而此时山东巡抚是噶礼（他是康熙的奶兄弟，为官勤敏却贪婪无厌，还虐吏害民，多次被弹劾贪污，因其母健在，还是得到康熙帝的信任），完全不作为，山东各地又“仓粟谅已尽竭”；

非常规的八旗官员赈济、八旗官安辑来京流民，就是在京八旗高级官员出钱出粮，京师五城煮赈、安插流民（宜修后来组织祈福宴捐赠给京城周边百姓的粮食、衣裳等，也属于这一类），就实际情况来看，朝廷对山东的救灾力度仍然非常微弱。

蒲松龄所撰诗《饭肆》，深刻地反映了此时山东灾情之重：旅食何曾傍肆帘？满城白骨尽灾黔！市中鼎炙真难问，人较犬羊十倍廉。

究其根本原因，无非是吏治危机与整肃、仓储管理与饥荒赈济的矛盾、“八旗养民”的弊端。

可这三样，无论哪一样，都是胤禛现在无法解决的，只能另辟蹊径——用江南这个富裕之地“接济”灾荒遍地的“山东难民”。

所以，花船走得突然，走得极速，也走得无可奈何。

不走，嗷嗷待哺的几十万灾民怎么办？

走，江南官场该如何收尾？

无可奈何之下，只能继续“挟儿子以令群官”。不过，胤禛还是有底线的，也深谙御下之道——作为补偿，把除了盐商后空出来的一大堆官职补给了这群蠢货！

没办法，蠢归蠢，能用不是。而且，有江福海在，不愁不听话！

而逃过一劫的