第三百三十七章：杭州新学之六经注我（2/2）

“朱子格物致知，存天理，灭人欲。本质就是探索外物之理，以外物之理而不是个人的私欲驾驭外物，造福百姓。这就是对孟子性善论在方法论上的发展。”

“但理论的提出与理论的实现是分离的，朱子缺乏仁义指数等指标来观察所以并不能严格推行其理论的实现。最终陷入了孔孟的窘境。就是空有理论无法实现。”

“这里奉劝哪些觉得圣人无所不能，把圣人神化的，可以想想。如果你们掌握火药技术，回到孔圣人所在的春秋时期，孔圣人的教义恐怕也应付不了你手里的火药技术。孔圣人也只会空叹奈何！”

“另外，圣人万能论的世界观是坍缩的，就是从圣人之后世界越来越衰败，只有圣人时才是最好的。这意味着其认为当前的朝廷是要随着世界衰败破灭的。可笑平时口称万岁，竟然也是口不由心，心不由己。是也不是？”宋应昌说的来劲，也加重了语气。

“你你你，六经注我，不过又是一个六经注我而已”说吧，那吏部侍郎也逃也似的跑出去了。