第114章 印度古代帝王之月护王（3/3）

功臣考底利耶写成了古印度最着名的军事着作《政事论》，传统认为它成书于公元前4 世纪末3世纪初。另有些学者认为，该书非考底利耶所着，其成书较晚，或云公元1世纪、公元3世纪，乃至公元7世纪始成书。但该书的核心部分写于帝国初期，是研究孔雀王朝时期社会状况的珍贵史料。全书15卷，论及政治、经济、法律、外交、军事等内容，中心是讨论治国安邦之策。它不仅讨论了孔雀王朝的兵制、兵种、编制、薪俸、兵器、防御设施等问题，也含有较丰富的军事思想。

孔雀王朝的人口在月护王统治末年（前298年）达到1870万人，在阿育王统治中期（公元前250年）达2650万人。

孔雀王朝以其空前强大的国家权力，完成了多项社会事业。例如，旃陀罗笈多在全印度修建了发达的道路系统。道路设有驿站，每隔半里建一立柱作标记。阿育王时代又在各条道路两旁植树，隔约三里挖一口井，设立行人休息的处所。在主干道的交叉点附近，设立国家粮仓和仓库，供紧急时候使用。

四、晚年皈依宗教

晚年的旃陀罗笈多自我感觉在俗世间的业绩已圆满，便转而追求灵魂上的价值。据称，公元前298年，旃陀罗笈多皈依了耆那教，成为圣者Bhadrabahu的亲传弟子和虔诚的耆那教信徒。

耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德，而对禁欲和苦行的提倡则远超过佛教和印度教，其部分教派甚至主张信徒裸体修行，以示一文不名。

为了更好地以一个耆那教信徒的方式生活，旃陀罗笈多将王位传给了儿子宾头莎罗，自己前往森林中苦行，最后竟至绝食而死。

五、后世影响

旃陀罗笈多打下的基业，由他的儿子宾头沙罗和他的孙子阿育王继承并发扬光大。特别是到阿育王时代基本统一了印度（半岛最南端除外），孔雀王朝成为历史上第一个基本统一了印度的政权。从旃陀罗笈多至阿育王，经过三代人的经营，孔雀帝国至此达到了极盛阶段。在阿育王死后不久，孔雀王朝王权衰落，印度重新分裂为许多国家。约公元前187年，孔雀王朝的最后一位国王布里哈德拉塔在阅兵时被大臣普希亚密特拉·巽伽所杀，孔雀王朝正式结束。

孔雀王朝统一印度的时间不长。印度在历史传统上向来分多合少，即使在统一时代也存在着众多维持半独立状态的地方土邦。但政治上的分裂并不能掩盖印度各地在文化上的统一性，种姓制度、宗教信仰等都为印度所共有。

2018年印度制作一部历史剧《月护王》，即是以月护王（旃陀罗笈多）的生平为背景，讲述了从亚历山大大帝与波卢斯在希达斯佩斯河战役之后的故事，展现了月护王的传奇生涯。该剧由Siddharth Kumar Tewary制作，旗下One Life Studios出品。首播日期为2018年11月14日，每集长度为20分钟。

总得看，旃陀罗笈多作为孔雀帝国的开创者，凭借卓越的军事策略和深得民心的治国理念，奠定了印度帝国的基石，他抵制了希腊人的入侵，在文化上、政治上避免了印度成为又一个希腊化的地区，他的胜利也是印度历史上为数不多的本土政权抗击外来入侵的重要胜利之一。他将印度次大陆带入了一个新的历史时期，他的故事和遗产至今仍深深影响着印度的历史和文化。

这就是印度三月天