第102章 古文解析：六元正纪大论篇第七十一（9/12）

少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之气，盈虚何如。歧伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。大要曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。

帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒，不远热，柰何。歧伯曰：悉乎哉问也。发表不远热，攻里不远寒。帝曰：不发不攻而犯寒犯热，何如。歧伯曰：寒热内贼，其病益甚。帝曰：愿闻无病者何如。歧伯曰：无者生之，有者甚之。帝曰：生者何如。歧伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至，则坚否腹满，痛急下利之病生矣。热至，则身热吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁注下，瞤瘛肿胀，呕，鼽衂头痛，骨节变，肉痛血溢血泄，淋閟之病生矣。帝曰：治之柰何。歧伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。黄帝问曰：妇人重身，毒之何如。歧伯曰：有故无殒，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也。歧伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。帝曰：善。郁之甚者治之柰何。歧伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之。帝曰：假者何如。歧伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足客气胜也。帝曰：至哉圣人之道，天地大化运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之今，非夫子孰能通之，请藏之灵兰之室，署曰六元正纪，非斋戒不敢示，慎传也。

继续阅读，后面更精彩！

二、《素问·六元正纪大论》深度解析

《素问·六元正纪大论》是中医经典着作《黄帝内经》中的一篇，主要论述了六气司天、在泉的变化规律，以及六气胜复、郁发等情况。该篇内容丰富，涵盖了中医理论中的多个方面，对于理解中医的基本理论和临床应用具有重要的意义。

（一）六气司天、在泉的变化规律

该篇首先介绍了六气司天、在泉的概念，即风、热、湿、火、燥、寒六种气候因素在一年中轮流主宰天气和地气的变化。然后详细描述了六气司天、在泉的具体变化规律，包括六气的太过与不及、六气的胜复、六气的郁发等。

六气的太过与不及：六气的太过与不及是指六气在一年中出现的异常变化，如风气太过则会导致风灾，热气太过则会导致热病等。六气的胜复：六气的胜复是指六气之间的相互制约和平衡关系，如风气胜则燥气复，热气胜则寒气复等。六气的郁发：六气的郁发是指六气在人体内的积聚和发作，如肝气郁发则会导致肝郁气滞等。

（二）六气胜复的临床意义

六气胜复的理论在中医临床中具有重要的指导意义。医生可以根据六气胜复的规律，预测疾病的发生和发展，并采取相应的治疗措施。例如，在风气胜的年份，容易发生肝病和脾胃病，医生可以提前采取疏肝理气、健脾和胃的治疗方法，预防疾病的发生。

（三）六气郁发的临床意义

六气郁发的理论在中医临床中也具有重要的指导意义。医生可以根据六气郁发的规律，判断疾病的病因和病机，并采取相应的治疗措施。例如，在肝气郁发的情况下，容易出现肝郁气滞、肝火上炎等病症，医生可以采取疏肝解郁、清肝泻火的治疗方法，缓解病情。

（四）六气司天、在泉与五运的关系

该篇还论述了六气司天、在泉与五运的关系，即六气的变化与五行的生克关系密切相关。例如，风气太过则会克制脾土，导致脾胃病的发生；热气太过则会克制肺金，导致肺病的发生等。

（五）运气同化的临床意义

运气同化是指在某些年份