第318章 夺回邺城（2/4）

之命镇守邺城之人乃是河北名仕崔琰。

崔琰（？～216年），字季珪，清河郡东武城（今河北省故城县）人，出身清河崔氏。东汉时期大臣、名士，司空崔林从兄。

在原史中，崔琰早年师从汉末大儒郑玄。最初跟随冀州牧袁绍，官至骑都尉。曹操平定河北后，授冀州别驾，迁丞相东曹掾，教导世子曹丕，侄女嫁给平原侯曹植。曹操成为魏公后，担任魏国尚书令，后升迁中尉。

建安二十一年（216年），崔琰坐罪下狱，为曹操赐死。表面上是崔琰从文学上抨击时弊，惹怒了曹操。但更有可能的是崔琰参与到了曹丕和曹植立世子的问题上，因而被曹操嫌恶，最终扣帽子杀害。

袁尚穿越前的易中天先生评价：崔琰是三国时最为德高望重的名士，正派儒雅，又有远见卓识，仪表堂堂，凛然于朝，曹操也被他的一身正气所慑服。崔琰之死，是当时最大的冤案。崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死，证明自己是奸雄。

袁尚先头大军到时，邺城四面无援，是一座孤城。最近的援军也远在清河郡，崔琰自己的老家。而袁谭留给崔琰的守城军队不过八千人，而且多是老弱之卒。

袁尚此行率军两万五千人，皆是精锐，大将是颜良和文丑，谋士是逄纪，逄纪在城中有不少暗探，都可以伺机而动，贿赂官员或者暗杀守城们的校尉。

袁尚大军到此，士兵们十分乏累，因此袁尚稳稳当当的扎营，一边防备崔琰夜袭，一边休整士兵为明日的攻城做准备。

袁尚夜里与逄纪商议对策，逄纪认为邺城本来是易守难攻的，怎奈崔琰并非军事将领，乃是文官出身，虽然也习得武艺，但排不上什么用场。何况留守士兵都是老弱之卒。再者颜良、文丑是本土的名将悍将，城中士卒无不畏惧和敬服，因此明日之战不难。

袁尚问既然如此，敌我强弱对比明显，崔琰处于绝对劣势，那么崔琰会不会明日直接开城门投降呢？搞一个箪食壶浆,以迎王师？毕竟自己是袁绍的三儿子，在袁绍生前就被委任大将军，邺城之中皆以为自己是袁绍的继承人，而且逄纪早就把袁谭弑父的事情散播到北方三州。崔琰乃是鸿儒大家，应该会通晓事理吧？

逄纪则表示悲观，他摇摇头说道：“正是因为崔琰是儒学大家，而且清正刚直，所以他会宁死不降！”

袁尚十分不解，问道：“既然是儒学大家，是河北名士，刚正不阿，那更得按照事实说话啊！应该实事求是啊！他应该能分辨真伪，知道袁谭是弑父之人，而我是父帅真正任命大统之人啊！”

逄纪不禁冷笑：“这些大儒，只在乎自身的利益，坚定自己的想法。崔琰是否相信袁谭弑父夺位不好说，但他是一直推崇主张由长子继承大位之人！所以他一直旗帜鲜明的支持袁谭！他支持袁谭只是为了自己的儒家立场，他才不管袁谭到底是否弑父！他只愿意相信他愿意相信的事情。谁又能影响得了他！”

袁尚叹了一口气，说道：“果然，古代现代都是一样的，我们无法叫醒一个装睡的人。他支持袁谭是为了自己的儒家纲常思想，完全罔顾事实真相。而他这种偏执的坚持和是非颠倒的观念，竟然还能当儒学大家。看来儒学当真是权力者的好工具啊！把尊卑把阶层死死的固化，甚至不惜性命去抹杀真相与贤能。”

逄纪继续分析道：“主公，崔琰越是站在道德制高点上，越是以儒学大贤的光环自居，他就越认定你不会杀他！因为他知道，他代表的是儒家评论，世俗舆论。谁杀了他，就要背负骂名！所以他才有恃无恐的领兵驻守邺城与三公子您对抗！他就是吃定了，即便战败，你依旧会以上宾之礼的礼遇他。甚至将来还要封他大官，用他做政治的排场和道德的标杆。他站在谁那边，谁就是贤明君主！”

袁尚不禁