第187章 规划中的祝家学院（1/2）

反倒是徐若琳在见过轩辕华以后，已经有比较清晰的思路，比祝红阳强多了。

详细和祝无双樊二娘讲述了轩辕华的境界，徐若琳总结道：“红阳的想法，倒是一个不错的选择，我们可以挑选部分精英，进行尝试，若是能有效提升心境，以后可以推广到每一个祝家庄，再选拔培养武者时，或者会很省事！”

祝无双和樊二娘对视一眼，这还真是个好办法，若是武者学徒就能培养出天武者的心境，那么，谁可以重点培养，谁可以放任自流，谁可以早早放弃，一目了然。

就比如樊二娘接连发现好几个神将之资，虽然具有很好的资质，但并非每一个最后都能成为天武者，心境才能体现出高下之别！

祝红阳这会儿也逐渐明白过来，虚心请教：“若琳，你说该从哪里入手？”

徐若琳平静地道：“要说磨练心境，华国释道儒三家各有优劣，但带有强烈的传道色彩，我觉得可以选择中性一点的，比如说传统文化八雅。”

华国传统文化八雅，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，几乎包含了华国传统文化的精华，偏偏又比较中性，不像其他带有明显传教色彩的文化，不具备强迫性，不会非此即彼，而是具有很强的包容性。

以琴为例，作为开启文化交流的重要形式，历史上以琴着名大家数量众多，也最考量心境，但是细数历史留名的琴道大家，释道儒三家占了绝大多数。

这说明，这三大文化流派，在磨砺心境上，有独到之处，无论是道家的“心若冰清，天塌不惊”，还是儒家的“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或者佛家的“无穷般若心自在，语默动静体自然”，都是心境极高的表现。

这三家各成体系，相互之间也斗了很多年，但在华国包容下，总的来说，还能共存，许多历史留名的人物，不乏佛道同修，儒道同修的人。

但是，这并不能掩饰三家之间的分歧，如今要和圣天大陆进行文化之间的交流，这些有争议的东西，自然不适合拿出来。

单独拿出任何一样，却又缺失许多华国文化的精华部分，所以，徐若琳选择的是华国传统八雅。

甭管属于那种流派，都不会拒绝这八雅，也离不开这八雅，琴棋书画，释道儒三大流派里几乎人人精通，诗酒花茶更是离不开，甚至形成各自独特的特色。

比如出自道家的着名画家，和尚亲手培育的佛茶，儒家更是诗酒风流，谈起这八雅，便再没有释道儒三家之分。

在这方面，祝红阳其实也有过比较模糊的想法，当初开口找李耀明要老师，便包括音乐美术，至于语文老师中医老师历史老师，留下天音神将邝天心等等，但比起徐若琳的规划，差了许多。

祝红阳思索片刻，点头道：“既然这样，我们就在炎黄城，建一座祝家学院，开设这八门学科，八门齐修，这样到时候我们就不缺人才了！”

徐若琳哭笑不得，常人能精通一门已经是非常了不起，还八门齐修？只怕会教出一堆高不成低不就的废材！

就算圣天大陆寿元是地球那边的三倍，学习时间可以延长，但对突破武者高等境界，毫无用处！

一种武道，只要体悟够深，便能走到天级高手境界，祝泽胜领悟五种武道真意，可也没有出神入化，突破天级限制成为神武者。

而且，华国传统八雅，未必都适合圣天大陆，对于武者来说，写字画画其实是一回事，一笔在手，真气纵横，无论写字还是画画，远比地球上普通人分成两个专业更方便。

同理，喝酒品茶，对于武者来说，也没多大区别，酿酒采茶，他们要的只是那个过程，这个也同样适用于养花。

还有诗歌这种东西，圣天大陆根本没有，考虑到武者提升心