第97章 口罩（2/2）

猪膀胱这个特殊部位，大家都不太容易接受。

其实中国的古代，也已经出现过口罩的记载。

《礼记·曲礼》上的记载：负剑辟咡诏之,则掩口而对。人们在准备呕吐或者打喷嚏的时会避免与对坐者正面相对，这说明那个时候的人们已经有潜意识，捂住口鼻能阻挡口水唾沫飞溅。

《礼记·内则》：男女之间，不相受器，不共水井，不同寝席，不通衣袁；女子出门，必拥蔽其面。这个时候，就出现了面衣就是中国版的早期口罩。面衣就是服务于男女授受不亲的理念，主要是为了防止陌生男性看到女子的身体五官。

从这个时候开始，对女子的要求就越来越严格了，到了南北朝时代甚至还出现了一些封闭性服饰，女子的“面衣”被也称为"大巾"。这种服饰"大巾"更像是裹头包巾，采用轻薄的面料制成，在遮蔽的同时也透气透光，不阻挡视线，就跟现在中东地区的头纱作用一样了。

这样的风气，一直维持到唐朝，出现了围帽，而这个围帽的用途，发展到了另一个境界。

根据《事物纪原》的记载："今世士人，往往用皂纱若青，全幅连缀于油帽或氊笠之前，以障风尘，为远行之服"。帷帽在夏日可以遮阳，挡雨，避虫；冬天可御寒防雪，远行外出时能够遮挡沙土，这种服饰倒是初步具备了口罩的某些作用，而非完全是礼仪作用。

衣诺穿越的这本书，设定是根据宋朝以后的，因为是架空的，人们对于男女大防看得不那么重，女子出门是不用戴帷帽的，这里的帷帽也是用来遮阳挡虫避寒的。

也是根据这一点，衣诺思来想去的，最后才决定使用棉纱作为这一次口罩的材料。

棉纱抽绳口罩没有高科技含量在里面，但是又能有效隔绝细菌，在古代最合适了。

胡琴一听也知道制作不难，欣然答应了，她做事也是风风火火的，立马就放下手里的活，跟衣诺回到了杨府的庄子，立马开干了。

衣诺也不浪费时间，立马就把七喜叫过来，加上顾云，一共四个人，一个下午就把这口罩的制作流程跟运输安排、人员安排都敲定好了。

日后口罩这一块的生产，都交给七喜去处理，暂时就胡琴跟七喜两人制作，顾家那边的亲戚都是有钱的，不需要打工，所以后续的人员安排，还是让万管家去找人。

应该都是从在农场工作的退伍军人的家属里找人的，这样他们既能一家团聚，妻子女儿也有收入，整体的家庭收入就上去了，就不需要定国公府再发放抚恤金了。

顾云跟衣诺又花了几天，把相关的事情都安排好后，便回城了。

炮灰肥妻的自我逆袭