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第92章 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散(2/4)

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众多爱情悲剧的一个缩影,体现了封建礼教下青年男女追求自由爱情的艰难。

贾政参聚散:贾政与詹光下棋时,冯紫英来访并推销洋货,贾政看后虽觉得东西精巧,但因价格昂贵而婉拒。这一情节既表现了贾府与外界的交往,也反映出贾府在经济上的困境,以及贾政等人对家族兴衰的思考。

主要人物:

贾宝玉:在这一回中,他给巧姐儿讲解《列女传》等书籍,展现出他对传统文化的了解,同时也反映出他在封建礼教环境中的矛盾心态。一方面,他对封建道德规范有一定的认识;另一方面,他内心又有着对自由和真爱的追求。

巧姐儿:年龄尚小,但对知识有一定的渴望,认真学习《女孝经》《列女传》,体现出她的乖巧和聪慧,也暗示了她在封建礼教的熏陶下逐渐成长。

司棋:性格刚烈,敢于追求自己的爱情,面对母亲的反对毫不退缩,最终以死来扞卫自己的爱情,是《红楼梦》中具有反抗精神的女性形象之一。

潘又安:对司棋有感情,回来找她表明他对爱情有一定的执着,但在面对司棋母亲的反对时,起初表现得较为懦弱,后来司棋死后选择自刎,也显示出他的深情。

贾政:作为封建家长的代表,他在面对冯紫英推销的洋货时,既欣赏其精巧,又因价格昂贵而拒绝,体现出他的谨慎和对家族经济状况的担忧。

冯紫英:他带来洋货向贾府推销,这一行为显示出他与贾府的交往以及他在商业方面的活动,从侧面反映出当时社会的商业往来和贵族之间的社交关系。

经典诗句和典故:

在这一回中,贾宝玉在给巧姐儿讲解《列女传》等书籍时,提到了众多古代女子的故事,如“姜后脱簪待罪”“齐国的无盐虽丑,能安邦定国”“曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫诸人”“孟光的荆钗布裙”“鲍宣妻的提瓮出汲”“陶侃母的截发留宾”“木兰代父从军”“曹娥投水寻父”“曹氏的引刀割鼻”等,这些都是中国古代历史和文化中的经典典故,被用来教育女性要遵守封建道德规范。

二、《周易哲学视角下的〈评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散〉解析》

《红楼梦》第 92 回“评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散”,犹如一幅丰富多彩的画卷,展现了人生百态与命运的起伏。而运用周易哲学的深邃视角来解读这一回,更能揭示其中蕴含的玄妙与哲理。

在这一回中,巧姐对《女孝经》和《列女传》的仰慕,恰似乾卦所象征的刚健与进取。巧姐作为贾府的年轻一代,她对贤良品德的追求,体现了她内心对美好与正义的向往。这种向往是一种积极向上的力量,如同乾卦的阳刚之气,激励着她不断向前,追求更高的道德境界。

同时,司棋与潘又安的爱情悲剧则反映了坤卦所代表的柔顺与坚守。司棋在封建礼教的重压下,依然坚守着自己的爱情,她的刚烈与执着恰如坤卦的厚实与稳固。然而,命运的捉弄使得她最终以悲剧收场,这也体现了坤卦中所蕴含的柔顺并非软弱,而是在坚守中承受着命运的考验。

贾政在这一回中对聚散的参悟,与周易中的“变易”观念相契合。贾府的兴衰荣辱,如同世事的无常变化,贾政在面对家族的困境时,开始思考人生的聚散离合。他看到了繁华的消逝,也感受到了命运的无常,这种对聚散的参悟,使他在变化中寻求着内心的平静与坚守。

从巧姐的慕贤良到司棋的悲剧,再到贾政的参聚散,这一系列情节展现了周易哲学中“阴阳相生”的道理。贤良与悲剧、坚守与变化,相互依存,相互影响。没有贤良的追求,就不会有悲剧的发生;没有坚守的力量,就无法在变化中立足。这种阴阳的相互作用,构成了人生的丰富与复杂。

在巧姐与

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