第548章 闲暇时翻一翻历史（2/3）

”。于国家而言，民是根本，亦是资源，然而对于宗门的运行方式来说，民却会成为累赘。毕竟绝大部分的“民”，皆为凡人，对宗门可以说是毫无价值。

包括像是现在的宗门，也基本不会留凡人在宗门内，更不会说用宗门资源养凡人，顶多说是宗门周边的凡人种植了一些农作物，养殖了一些家禽家畜，然后宗门跟他们采购而已。

另外一种宗门内有凡人的情况可能是长老和宗主还未开始修行的子嗣，但这些当然也不可能是由宗门出资养育，除非这些孩子长到足够大，可以开始修行，并成为宗门的弟子。

据记载，过去有修士在见到夏国成立后眼馋于权力，却又嫌弃大量的凡人民众会造成累赘，便建立了纯修士的国家。但这样的国家甚至等不到暴露因为修士生育率低造成人口不断下跌的问题，就因为修士彼此为了权利斗争不断，而分崩离析了。

宗门不至于如此，是因为宗门宗主的权力并没有那么大，和长老的差距并不算太大。但作为国家，一国之君至高无上的权利足以勾出人内心的贪欲与恶。

而自找到正确的修行方法使得修士诞生以来，修士便不像凡人那般，那么的敬畏权威。凡人对皇权足够的敬畏，这让他们比较容易安分守己。

但修士就不同了，大概是因为修行本就是逆天而行，大多数修士内在或多或少都有些反骨，要他们对某一个人如此的卑躬屈膝，定然不会服气。因此那些由诸多修士共同建造的国家，无一例外因为创始人们的争斗，最终死在了创业阶段。

夏国能顺利发展至今，按照夏国的历史推断，似乎是因为夏国早期的建立者中，修士仅有两人，分别是夏国的第一位皇帝桃夏和杨家的老祖宗杨明义，他们二人的境界很高，建国时皆已经达到了大乘期。到达这个境界，就连一些小宗门都不敢惹恼他们了。

而且这两人还是表兄弟，夏国建国时最早的一块国土，便是他们诞生的故乡。这片土地，因为曾被邪修占领，被奴役的百姓痛苦不堪。这对表兄弟二人逃离家乡修行，在学成之后返回家乡战胜了作恶的邪修，成为了家乡的大英雄。

百姓们感激且拥戴他们，他们俩人又是生死与共的好兄弟，因此初期的建国极其的顺利。而夏国早期的那些修士官员，则是这些凡人百姓有一定根骨的后代，受这对表兄弟的指导，也踏上了修行之路。

不知桃夏和杨明义在追寻仙路时遭遇过什么，夏国最初的那些百姓又与宗门有何矛盾，总之很长一段时间，夏国从上到下，对宗门都厌恶至极，而这也导致了夏国的 修士拒绝与宗门互动。

只是桃玉怜帮杨羽耀找来的这部分夏国历史没有详细记载厌恶的原因，因此杨羽耀暂时无法了解。毕竟杨羽耀请桃玉怜帮忙找资料时，并没有提这方面的要求，附带看到这部分资料，可以说是纯属意外之喜。

通过这些资料，杨羽耀还得知，历史上也有单独一个修士试图建立属于自己的国度的，却因为在建立后因为国事繁杂，难以忍受，将皇位禅让给心腹后，撂担子不干了。

而夏国能够坚持至今，应当与皇室的训诫之一“不忘初心”有关。而这不能忘记的初心，就是守护好自己的百姓们。

对于桃夏和杨明义来说，最初的百姓是他们的乡亲，甚至是有些千丝万缕血脉相连的亲人。但绝大多数眼馋夏国成就的修士在选择土地上考虑了许多，唯独没有考虑与这片土地本来的人们的羁绊，因此他们没有那么深厚的感情去让他们付出。

在一个个失败案例之后，基本再也没有修士尝试学着夏国建国，倒是凡人们建立的国家，因为皇室成员中不时有诞生出拥有修行资质的子嗣，让这些凡人国家也渐渐有了属于自己皇室的修士。

只不过，如果这些皇室子嗣根骨很好，修行